Un Homme Vertueux Est

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

Langres (France) en 1713 ; Mort à Paris (France) en 1784 Grand philosophe des Lumières, Denis Diderot a apporté ses qualités novatrices dans de nombreux domaines. Il s’est illustré aussi bien dans le roman, le théâtre, la critique que l’essai. Mais cet homme curieux et avide de connaissance est surtout resté dans la postérité avec la formidable entreprise de l’Encyclopédie, sur laquelle il a travaillé sans relâche pendant plus de 20 ans. Il avait la certitude que seul le savoir pouvait faire triompher

specie recti.             Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer ou à corrompre les moeurs? Voila ce qu'il s'agit d'examiner. Quel parti dois-je prendre dans cette question? Celui, messieurs, qui convient à un honnête homme qui ne sait rien, et qui ne s'en estime pas moins.
            Il sera difficile, je le sens, d'approprier ce que j'ai à dire au tribunal où je comparais. Comment oser blâmer les sciences devant une des plus savantes compagnies de l'Europe, louer l'ignorance

prouve la violence du rejet de la femme prétendue aimée. L’homme au ruban vert change beaucoup d’avis sur ses sentiments envers Célimène. Lorsque elle se retire, Alceste qui dans la pièce après avoir découvert que la jeune femme courtisait avec d’autre homme, voulait se venger en faisant de même avec Eliante. Cependant, une fois Célimène parti, Alceste renonce au projet extravagant d’épouser Eliante pour se venger de Célimène et il rattrape sa muflerie par un discours plein de délicatesse où il rend hommage

fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs : Ce temps profane est tout fait pour mes mœurs. J'aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, La propreté, le goût, les ornements : Tout honnête homme a de tels sentiments. Il est bien doux pour mon cœur très immonde De voir ici l'abondance à la ronde, Mère des arts et des heureux travaux, Nous apporter, de sa source féconde, Et des besoins et des plaisirs nouveaux. L'or de la terre et les

deux sortes : à savoir, de celles qui dépendent de nous, comme la vertu et la sagesse, et de celles qui n'en dépendent point, comme les honneurs, les richesses et la santé. Car il est certain qu'un homme bien né, qui n'est point malade, qui ne manque de rien, et qui avec cela est aussi sage et aussi vertueux qu'un autre qui est pauvre, malsain et contrefait, peut jouir d'un plus parfait contentement que lui. Toutefois, comme un petit vaisseau peut être aussi plein qu'un plus grand, encore qu'il contienne

préjugés, mais également une existence de labeur, soulignant l’importance du travail à produire sur la pierre brute pour éliminer, avec l’aide des outils, chaque éclat dissimulant la noble forme. Je suis maintenant un homme libre, également ami du pauvre et du riche s’ils sont vertueux, astreint aux devoirs que sont la discrétion, le secret, la tolérance, la recherche du Vrai, la Fraternité, ou encore le respect des Lois de l’Ordre. Je m’efforce d’assister avec assiduité aux travaux d’une Loge Juste

Régence (période de l'Absolutisme). → A Versailles, le roi organise une vie de cour 'parfaite', et modifie la notion d'Honnête Homme. → Mélancolie mal venu, est un obstacle → Recherche d’une forme idéale de bonheur collectif. Dénoncement → Molière dénonce les mœurs de la cour qui frôlent le parodique. À l'époque, l'honnêteté se farde d'une nouvelle conception : être vertueux, c'est bien ; être un parfait acteur sur la scène du monde, c'est mieux. Une société du paraître voit le jour. Tout est dans