Un Roman Peut Instruire

toutes les formes d’art •imiter les œuvres de l’Antiquité pour en retrouver la richesse • défendre la langue française contre l’usage du latin • exalter la grandeur de l’univers. • célébrer le poète inspiré par la « fureur divine » Le roman, l’essai, le portrait, L’ode, l’hymne repris de La littérature didactique (qui l’Antiquité, le sonnet Enseigne),la poésie, l’épître emprunté à la poésie italienne. • la méditation sur l’Homme et sur soi • le dialogue incessant du maître et de

certains thèmes, il est possible de provoquer chez le lecteur ou le spectateur diverses émotions : le rire, la tristesse, l'angoisse, la terreur... Le registre d'un texte ne dépend pas forcément de son genre - un roman, par exemple, peut être comique et pathétique. Dans un texte, on peut rencontrer les tonalités tragique, pathétique, lyrique, épique, comique, ironique, fantastique. 2. Le registre tragique Le registre tragique vise à inspirer la terreur et la pitié. Il est très souvent lié au genre

proverbes et expressions détournés de leur sens habituel et souvent P pris au sens propre ex : « sautait du coq a l’ane » Chap | Gargantua enfant, fabrique des chevaux avec des brouettes, des morceaux de bois, et il les fait galoper. Tout au long du 12 |roman, le cheval est un symbole trés positif, d'action et d’efficacité. Or un jour, que passent le fourrier et le maitre d’hétel d’un seigneur voisin, Gargantua leur donne a chacun un cheval de bois, ce qui les fait beaucoup rire Chap Grandousier

DISSERTATION I. Manon Lescaut peut être considérée comme une tragédie classique 1. Des personnages tragiques prit dans une crise amoureuse passionnelle * Aspect théâtral Entrées en scène (l’archer puis la vieille femme p. 30-31) // de nombreux dialogues au discours direct 1. Le caractère théâtral de Manon Lescaut : Les scènes puis les caractères ; les comportements excessifs, hypocrites (ethymologie), les talents d’acteur de des Grieux. De nombreux dialogues (paroles + gestes) ;

se satisfaire de cette simplicité ; le jeu peut être alors de créer le doute dans l'esprit du lecteur, de prendre quasiment le parti du loup contre l'agneau, ou d'employer l'ironie, comme Voltaire dans Candide. Le lecteur averti doit donc se tenir sur ses gardes et prêter attention aux symboles un peu trop évidents. Telle est en effet la différence principale entre une argumentation directe et une argumentation rendue indirecte par la fiction : il ne peut y avoir de stricte équivalence entre les deux

française (1635) consacra l'effort de codification et d'épuration de la langue française en même temps qu'elle affirmait le contrôle de l'État sur la production littéraire . Aujourd'hui on lit beacoup ces oeuvre du XVIIe siecles, mais dans quel but ? Que peut apporter à un lecteur d'aujourd'hui la lecture du oeuvre litteraire du XVIIe siecles ? Si cette lecture est tous d'abord un loisir, elle a aussi un rôle instructif, elle permet l'apport de connaissance, de vacabulaire (...) du XVIIe siecles .

LA FABLE: La fable est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et ayant un but didactique (qui comporte un enseignement, qui cherche donc à instruire). Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des

Jours avaient mis l’Orient à la mode en piquant la curiosité de leurs lecteurs par l’étrangeté de leurs récits, en les séduisant par les charmes de l’exotisme et de la sensualité. Pourtant cette vogue du Forum d’entraide scolaire » conte ne peut à elle seule expliquer que Voltaire, être de raison qui dénonçait ce genre où s’étalaient l’invraisemblance et le mauvais goût, ait pu se résoudre à utiliser une telle forme littéraire pour publier Zadig, en 1747. Un conte oriental en apparence

démontrer la supériorité de la nature sur la culture, réfutant ainsi le postulat de ses adversaires. Axe 2 / La nature est supérieure à la culture 1- La nature est abîmée par la civilisation  Selon Montaigne, la culture, c’est-à-dire la civilisation, peut être perçue comme ayant un effet négatif sur la nature. Il va à l’encontre des préjugés des européens qui considèrent que la civilisation est ce qu’il y a de meilleur et dénonce la corruption qu’exerce la culture sur la nature. Il illustre ce fait

L’ÉGLISE JUSQU’AU XVIIIe SIÈCLE : L’INSTALLATION AU MOYEN DE L’ÉDUCATION Pour bien comprendre le rôle joué par l’Église dans les romans français du XVIIIe siècle, il faudrait avant tout passer en revue son histoire, en prenant comme point de départ le XVIe siècle et comme point d’arrivée la révolution. C’est au cours de cette période, plus précisément au tout début, que le corps ecclésiastique décide de faire de l’éducation de la population une obligation pour les évêques et les clercs. Au XVIIe