Une Bonheur Sans Illusion Est Il Possible

Platon p.1 Copyright P. van den Bosch – Flammarion 1997 Le Malheur du désir selon Platon Nous allons tenter de réfuter la conception commune, à peu près universellement répandue dans les esprits de nos contemporains, selon laquelle le bonheur s'obtient par la satisfaction de tous nos désirs. Bien que nous ayons vu que cette idée menait logiquement à l'immoralisme des sophistes, ce n'est pas immédiatement par le biais de l'affirmation des interdits moraux que nous procéderons, car il

LE BONHEUR EST-IL INACCESSIBLE ? Qu’est-ce que le bonheur ? Comment le trouver ? Telles sont les questions que se posent tous les hommes et ce, depuis l’Antiquité. C’est parce que l’être humain est mortel qu’il cherche à vivre pleinement, à expérimenter le bonheur au cours de sa vie. Le mot bonheur suggère, par son étymologie latine (bonum augurium, « de bon augure »), l’idée de « chance » de « hasard », comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux. Pourtant, le bonheur apparaît aussi

remarquer que la définition du bonheur retenue par Kant insiste sur son caractère de somme de plaisirs, comme l'atteste la référence à la faculté de désirer. Mais, encore une fois, le bonheur n'est-il pas tout autre chose ? Tout se passe comme si Kant n'avait pas vu que le bonheur est totalité de sens et de contentement, et pas seulement somme de plaisirs ou principe matériel de la faculté de désirer. Comme l'explique P. Ricoeur : " Il y a donc une première idée naïve du bonheur qui doit être réduite pour

antipodes du conte merveilleux. Les habitants sont également présentés sur le mode de l'excellence : Candide a « les mœurs les plus douces », le baron est « un des plus puissants seigneurs de la Westphalie », la baronne est « la meilleure des baronnes possibles ». Ils ne manquent pas, évidemment, de nous faire penser aux rois, reines et autres princes ou princesses traditionnels. 3) De l’usage de l’ironie : le conte philosophique Le texte se présente comme une réécriture parodique de toute

être …sans jamais atteindre ce bonheur tant désiré… Il me paraît intéressant de revenir à ce » nous » .Il s’ agit de l ‘ Homme en général , de tout être humain , sans restriction aucune me semble-t -il … Ainsi , quelque soit l’ âge , un être serait en désir d’ être heureux ..;comme en quelque sorte contraint de suivre ce désir … Comment alors envisager qu'un enfant , un tout petit , un nourrisson puisse désirer et désirer être heureux …? Est – il possible d’ attribuer à un nouveau – né

une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Or, les auteurs qui ont créé le mot, puis illustré le genre littéraire inventé par Thomas More en 1516, avaient plutôt pour ambition d'élargir le champ du possible, et d'abord de l'explorer. Certes, l'utopie se caractérise par un recours à la fiction, par un artifice littéraire qui consiste à décrire une société idéale dans une géographie imaginaire, souvent dans le cadre d'un récit de voyage purement romanesque

méthode du bonheur. Le bonheur sera l’affaire de la philo mais il n’est pas facile à atteindre. Pour cela il faut satisfaire à un certain nb de conditions. L’épicurisme croit en la connaissance (physique) pour dissiper les illusions. Il faut aussi surmonter les obstacles du corps et de l’âme. Les conditions qui tiennent à l’âme c’est qu’elle est sujette à des craintes qui sont incompatibles avec le bonheur. Le corps est aussi soumis à des besoins, désirs, incompatibles avec le bonheur. Le bonheur constitue

méfiance, ambiguïté, subjectivité, autrui, hypocrisie, face à face, gestuel, comportement, communication verbale, communication non verbale, émotion, implication, non-implication, compagnie, contact, échange, ambivalence, dominant, dominé, nocive. Illusion. Espoir, impression, manipulation, faux-semblant, mensonge, apparence, croyance, image, idéalisation, représentations. Séduction. Manipulation, rapport, jeu, charme, relation, communication, stratégie, fourbe, plaire, se mettre en avant, apparence

« Tout est bien dans le meilleur des mondes possibles » et maintenant, à la fin du conte, après avoir vécut de multiples péripéties, sa philosophie a changé : « Il faut cultiver son jardin ». Par ailleurs, la philosophie de Pangloss n’a pas changé, il a toujours le même discours : « Tous les évènements sont enchaînés dans le meilleur des monde possibles ». Aussi, Candide va s’opposer à son maitre à penser, Pangloss, et va proposer sa propre théorie du bonheur. En effet, la présence du discours direct

tendance à croire une chose vraie lorsqu’elle nous arrange. Lorsque l’idée que nous nous étions faite de cette chose est prouvée fausse, nous préférons penser que la vérité est compromise entre la pensée et la réalité. Cette idée était alors une illusion. L’illusion nous permet de ne pas croire à l’erreur, l’illusion est notre déformation de la réalité, parce que nous préférons croire ce que nous souhaitons. Alors, à la vérité qui dérange, faut-il préférer l’illusion qui réconforte ? L’illusion n’est-elle