Une Image Vaut Mille Mots

qui ne se marque pas dans la construction, linéaire d'une œuvre, mais dans la cohérence d'un rationalisme qu'il voulut poussé à ses utimes conséquences. Il « apprit à lire sans qu'on ait su comment, si bien qu'il savait » le sens de beaucoup de mots imprimés avant d'apprendre » l'alphabet» (11-412). Naturellement, il fut ensuite le premier de sa classe au lycée d'Alençon, puis fut reçu haut la main au concours de l'Ecole normale supérieure, à l'agrégation de philosophie, nommé professeur

arcades saillantes. Mettez cette tête sur un corps fluet et débile, entourez-la d’une dentelle étincelante de blancheur, et travaillée comme une truelle à poisson, jetez sur le pourpoint noir du vieillard une lourde chaîne d’or, et vous aurez une image imparfaite de ce personnage auquel le jour faible de l’escalier prêtait encore une couleur fantastique. Vous eussiez dit d’une toile de Rembrandt marchant silencieusement et sans cadre dans la noire atmosphère que s’est appropriée ce grand peintre

Vérité et vie A. La pensée est un phénomène de la vie 1. La vérité comme propriété d’un être vivant Mais dire que la vérité est une propriété du discours (Hobbes) reste superficiel. Car, comme nous l’avons vu dans le cours sur le langage, les mots et les signes en général n’ont pas de sens par eux-mêmes : ils ne signifient que pour autant qu’un être pensant leur attribue une signification, c’est-à-dire en fait un certain usage. Les signes n’ont donc de vérité que de manière seconde, parce qu’un

simple spectacle. Ces couleurs de la terre et du ciel, ces traces de vent sur la GPF Lille 4 mer, ces nuages dorés du crépuscule, il ne les admire point, mais les médite. Semblable au paysan qui fait sa tournée dans son domaine et qui prévoit, à mille signes, la marche du printemps, la menace du gel, l'annonce de la pluie, le pilote de métier, lui aussi, déchiffre des signes de neige, des signes de brume, des signes de nuit bienheureuse. La machine, qui semblait d'abord l'en écarter, le soumet avec

s'entêter longtemps sur une image… L'un des exemples les plus importants concerne le début du film. Lanzmann voulais commencer par un gros plan de Srebnik chantant; moi, je suggérais un plan éloigné. Cependant, je ne discutais pas toujours durant l'écriture du scénario, je savais que sur la table de montage je réussirais mieux à le convaincre… J'y ai mis trois semaines!... Pour en revenir à cet exemple, ma conviction profonde était qu'il fallait ouvrir le film par une image paisible, pastorale, qui

part d'influence qu'elles avaient sur Paris, et n'ont point fermé leurs salons. Entre tous, l'hôtel de madame d'Espard, célèbre d'ailleurs à Paris, est le dernier asile où se soit réfugié l'esprit français d'autrefois, avec sa profondeur cachée, ses mille détours et sa politesse exquise. Là vous observerez encore de la grâce dans les manières malgré les conventions de la politesse, de l'abandon dans la causerie malgré la réserve naturelle aux gens comme il faut, et surtout de la générosité dans les

mon âge, les folies d’une femme doivent être justifiées par la beauté, par la jeunesse, par la célébrité, par le mérite, par quelques-unes des splendeurs qui nous éblouissent au point de nous faire tout oublier, même notre âge. Si vous avez cinquante mille livres de rentes, votre âge contrebalance bien votre fortune ; ainsi de tout ce qu’une femme exige, vous ne possédez rien… ― Et l’amour ? dit le garde national en se levant et s’avançant, un amour qui… ― Non, monsieur, de l’entêtement ! dit la baronne

ils murmuraient entre eux des choses incompréhensibles. Ils utilisaient un dialecte propre à certaines tribus de bédouins. Ni les serviteurs ni les musiciens ne devaient comprendre. Ils avaient un code à eux. Mais tout le monde sentait, derrière ces mots, l’arrogance, le mépris et un désir d’humiliation gratuit. Les serviteurs exécutaient leur tâche en silence. Ils savaient qu’ils avaient affaire à des gens particuliers. Pour eux c’était un travail comme un autre, sauf que l’exigence de ces bédouins

ils murmuraient entre eux des choses incompréhensibles. Ils utilisaient un dialecte propre à certaines tribus de bédouins. Ni les serviteurs ni les musiciens ne devaient comprendre. Ils avaient un code à eux. Mais tout le monde sentait, derrière ces mots, l’arrogance, le mépris et un désir d’humiliation gratuit. Les serviteurs exécutaient leur tâche en silence. Ils savaient qu’ils avaient affaire à des gens particuliers. Pour eux c’était un travail comme un autre, sauf que l’exigence de ces bédouins

sourire Alfred Tomatis, qui n'est dupe ni des uns, ni des autres. "Avec moi, dit-il, il n'y a pas de milieu : ou bien on me prend pour un charlatan, ou bien pour le Bon Dieu". Mais il garde la tête froide. Il sait ce qu'il veut. Il sait ce qu'il vaut. Et puis, il n'y a pas de temps à perdre en vaines polémiques. Chercheur, inventeur, théoricien - son dernier livre sur "Education et Dyslexie" est en train de mobiliser l'intérêt des spécialistes - le Dr. Tomatis est avant tout un thérapeute. Soulager