Une Nuit Délicieuse Rousseau

FRANKLIN ÉCRITE PAR LUI-MÊME, TOME I TOME PREMIER. an VI de la République. PRÉFACE DU TRADUCTEUR. Pendant les dernières années que Benjamin Franklin passa en France, on parloit beaucoup, dans les Sociétés où il vivoit, des Confessions de Jean-Jacques Rousseau, dont la première partie venoit de paroître. Cet Ouvrage, dont on peut dire et tant de bien et tant de mal, et qui est quelquefois si attrayant par les charmes et la sublimité du style, quelquefois si rebutant par l'inconvenance des faits, engagea

L’inquiétude évoquée dans ce § 87 n’est pas « trop humaine » . Elle est simplement humaine et légitime. Si aucune espérance n’est permise, alors il faut se résoudre à une forme de relativisme, et même de « nihilisme » moral qui nous plonge au cœur d’une nuit « où toutes les vaches sont noires ». Que l’homme juste partage le sort de l’homme injuste, que l’homme en général partage le sort de l’animal, et même de toutes les choses matérielles périssables – telles sont les conséquences insupportables, révoltantes

individualité. Enfin, nous examinerons en quoi la Tunisie et la France partagent un malêtre de leurs citoyens et une désillusion de ces-derniers face aux dirigeants mais aussi face à la modernisation de leurs sociétés. Intérêt réciproque 14 Depuis la nuit des temps, l’homme est un nomade qui a été attiré par les voyages, l’Ailleurs, tout ce qui diffère de sa propre civilisation. Les Européens, dès le temps des Croisades, se sont intéressés aux pays d’Orient (plus particulièrement le Moyen Orient). Au

simulacre. Reproductible, le profane prolifère, nourrit sa prolifération de la non-reproductibilité du sacré. La violence du profane (profanum « hors du temple ») est ségrégative, elle arrache la terre à ce qui en elle terrifie, il l’arrache à sa « nuit » primordiale, la « blanchit », en fait sa terre propre, sa propriété, expropriation du propre de tous, du plus propre de chacun : l’humus-homme-humus. C’est la terre-esprit et la terre-chant de l’Afrique-mère qui rendent l’Europe coupable de matricide

relativement récent, les idées courantes sur ces habitudes sociales essentielles sont aussi anciennes qu'elles. La confusion entre la langue, entité théorique inobservable et objet de croyance, et les réalités sonores et graphiques de l'usage remonte à la nuit des temps. Admirables et détestables, fascinants et décourageants, rarement sublimes et souvent ineptes, les usages réels de toute langue déçoivent après qu'ils ont fasciné. La meilleure et la pire des choses, disait du langage, il y a vingt-cinq siècles

parce qu’ils ne seront pas entièrement brûlés au cours de l’après-midi. Par contre, durant la nuit, vous faites un long jeûne d’une douzaine d’heures. Dormir permet non seulement de se reposer, mais surtout de se régénérer. Le corps a donc besoin de carburant. Prenez l’exemple des sportifs, ils consomment des féculents le soir, pourtant, on n’a encore jamais vu le Tour de France prendre un départ de nuit ! Même si cette approche des glucides lents est contestée, je persiste à croire en sa pertinence

Pindare. On la retrouve chez Hérodote avec son Débat des constitutions, et elle fonde toutes les divisions ultérieures des typologies politiques de Platon, Aristote. Elle influence par la suite Marsile de Padoue, Machiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Rousseau, Bentham, Kelsen, Dahl… Les noms pourraient être multipliés à l’envie. La Grèce, en effet, a expérimenté presque toutes les formes politiques de la démocratie démagogique d’après Périclès à l’encasernement spartiate. Pour Aristote, la démocratie

que la nature humaine ne peut porter. Le premier article d'un bréviaire du gouvernement, c'est une paresse héroïque. Un pays qui a tout brisé, qui n'a plus que des hommes neufs et des lois neuves, se trouve condamné au travail de penser jour et nuit, et d'organiser toutes choses d'après un modèle conçu par l'intelligence. Telle est l'utopie réelle, on pourrait dire l'utopie pratique, non pas celle qui fut rêvée, mais celle qui s'impose ; et c'est à peu près comme si un homme avait à régler par

que les gens utilisent pour mieux profiter de la vie pour la rendre plus facile. La vérité est la chose la plus attractive... Tout ce qui n’est pas vrai va vous rendre la vie beaucoup plus difficile et compliquée. Être réel est vraiment une façon délicieuse de vivre. Et c’est la seule manière de déboucher sur une réussite durable. En fait, vous n’avez jamais à choisir entre être réel et réussir mais entre être réel et vous efforcer de réussir : saisissez-vous la nuance ? Grâce à la science, nous avons

ans la Gaule partage la vie de Rome Retour à la table des matières Il y a probablement des centaines de siècles que l'Homme s'est répandu sur la terre. Audelà de 2.500 ans, les origines de la France se perdent dans les conjectures et dans la nuit. Une vaste période ténébreuse précède notre histoire. Déjà, sur le sol de notre pays, des migrations et des conquêtes s'étaient succédé, jusqu'au moment où les Gaëls et Gaulois devinrent les maîtres, chassant les occupants qu'ils avaient trouvés ou