Une Société Sans Conflit Peut Elle Exister

et les débats philosophiques évoluent avec les transformations politiques. On ne peut pas penser des débats sur le genre sans penser à certains mouvements sociaux qui ont émergé pour défendre certaines minorités sexuelles ; cela débouche à la création dans l’université de chaires, de discours sur ces débats. Les idées, l’ordre politique et le pouvoir La société comme processus de régulation pacifique des conflits Première proposition : les dynamiques du social mêlent indissociablement des

situer, peut entrainer source de malaise. Variations collectives : on pause l’hypothèse qu’il y a qq années le développement pubertaire était beaucoup plus tardif. En 1850, la moyenne d’âge d’apparition des premières règles 16 ans, en 1960 14 ans et demi, 1990 12ans et demi. Il y a de plus en plus de puberté précoce, 8 ans chez les filles, 10 ans chez les garçons. Conséquences : nécessité un ajustement de l’image du corps qui s’était élaboré précédemment ; plus ou moins facile à réaliser. Peut survenir

la culture (mais cela peut être positif comme négatif : propagation des crises…) Certains parlaient de « village planétaire ». • Aspects contradictoires des observations relatives aux relations internationales (RI). Il y a une différence de nature entre la société internationale (hétérogène) et les sociétés internes (ce sont des sociétés homogènes). Il y a un aspect segmenté des RI car elles sont parcellaires ou temporaires : on y circule alors qu’on vit dans une société interne. La mondialisation

plusieurs individus. Du pouvoir de séduction dans le rapport amoureux au pouvoir souverain décrit par la tradition classique des jurisconsultes post-médiévauxl du pouvoir capitalisé par une classe (Marx) au pouvoir éclaté dans tous les inters~ces de la société (Fou­ cault) , que de probllématiques contrastées! Chacune d'entre\ elles apparaît si riche de développements, dans sa perspective particulière, qu'il se~ble illusoire de vouloir donner unité et cohérence à un concept aussi multidimens' nnel. C'est

Stratification et Classes Sociales Toute société est hiérarchisée, on observe souvent un classement ordonné de groupes sociaux. Les critères utilisés pour mettre en place cette différenciation peuvent différer d’une sté à l’autre et ils peuvent être nombreux. Par exemple : L’âge Le genre L’ethnie La religion Le diplôme Le revenu … Certains critères vont constituer des critères de différenciation. Par exemple dans certaines sociétés la couleur de pourra être au fondement de la hiérarchie

se veulent le pendant d’un développement durable, ordonné de l’économie. Il y a évidemment dans cette matière le débat lié aux pros et aux antis mondialisation. On peut citer les âpres discussions pour l’entrée de nouveaux pays dans l’OMC : voir actuellement le débat sur l’entrée de la Russie (entrée de la Chine en 2001). On peut citer les négociations en cours pour l’élargissement de l’UE : voir entrée ou non de la Turquie dans l’UE ? Au cœur des débats se dessinent sans doute 2 doctrines

conduite morale définissant à quelle condition la guerre est une action moralement acceptable. La doctrine de la guerre juste peut être divisée en trois catégories : Le « Jus ad Bellum » : concerne particulièrement le droit de partir en guerre ou conflit, le droit de la déclarer. Le « Jus in Bello » : concerne la justice du comportement des différents intervenants pendant le conflit. Le « Jus post Bellum » : concerne la phase terminale et les accords de paix qui doivent être équitables pour toutes les

comportement portent sur l’analyse des sciences déterminant le comportement. Les déterminants du comportement humain sont au nombre de trois : 1. Déterminants individuels 2. Déterminants sociaux 3. Déterminants culturels Le comportement humain peut être analysé comme l’ensemble des conduites, c’est-à-dire l’ensemble des réponses aussi bien psychologiques (satisfactions) qu’actives aux tensions auxquelles il est soumis. L’individu ressent de différentes façons ces tensions, selon l’environnement

découverte vivante et non pas une découverte inspirée par la description des autres. Si quelqu'un, par exemple, vous avait parlé de ce paysage, vous seriez arrivés ici avec vos esprits préparés par cette description et alors, peut-être auriez-vous été déçus par la réalité. Personne ne peut décrire la réalité. Vous devez en avoir l'expérience, la voir, percevoir toute son atmosphère. Quand vous voyez sa beauté et sa fraîcheur, vous éprouvez un renouvellement, une intensification de joie. La plupart des personnes

Socialisation et culture I. De l’état de nature à la société : la culture. A) Qu’est-ce que la culture ? - S’il est aisé de repérer des différences culturelles entre deux sociétés (la façon de s’habiller, de manger, d’exprimer ses sentiments…), on repère en général celles-ci en comparaison avec sa propre culture, d’où le risque de jugement ethnocentrique (« comment peut-on être différent ? »). Observer que dans certaines sociétés l’on mange avec les doigts et non avec des couverts et juger