Une Vision Du Bellay

s’imprègnent des théories humanistes. Le groupe Coqueret, rassemblé autour de Ronsard et Du Bellay, se donne d’abord le nom de « Brigade », se reconnaissant par là comme la nouvelle génération poétique. Puis Ronsard se plaira à y distinguer une « Pléiade » de poètes, c’est-à-dire un groupe privilégié de sept individus censés se partager les divers genres poétiques. Mais cette liste des « étoiles » évoluera. En 1549, Du Bellay publie le manifeste fondateur de la Brigade, inspiré du Dialogo delle lingue de

La Renaissance (XVIème siècle) La Pléiade - DU BELLAY - RONSARD Humanisme - MONTAIGNE RABELAIS Le Baroque (XVIIème siècle) Classicisme - CORNEILLE - RACINE - MOLIERE LA FONTAINE LAFAYETTE DE LA BRUYERE DESCARTES Siècle des Lumières (XVIIIème siècle) VOLTAIRE MONTESQUIEU DIDEROT BEAUMARCHAIS ABBE PREVOST Le Romantisme (XIXèème siècle) - HUGO - CHATEAU BRIAND Réalisme, naturalisme BALZAC FLAUBERT HUGO ZOLA MAUPASSANT

(1530-1600) .Né en Italie lors de la Renaissance du XIVème siècle l’humanisme va se propager en premier lieu à l'Allemagne, à la Hollande puis enfin à la France. C'est en 1530 que ce mouvement touchera toute l'Europe. Ce mouvement véhicule une vision du monde où tout gravite autour de l'homme. Les registres dominants de cette époque sont le roman, l'essai, le registre satirique et le réalisme. Les thèmes évoqués sont l'éducation, la guerre, la mort, le corps et les relations amoureuses. Les principes

d’ailleurs l’un des thèmes incontournables que l’on retrouve dans de nombreuses fresques, vases et autres tableaux repris par de nombreux artistes à travers les siècles. Parmi ceux-là, Herbert Draper, peintre britannique du XIX-XX siècle, nous expose sa vision de l’Odyssée à travers Ulysse et les sirènes, l'un de ses tableaux les plus connus.              On peut se demander quel intérêt tire Ulysse à écouter les sirènes. En effet, il aurait tout aussi bien pu se mettre de la cire dans les oreilles à l'instar

trajet mais la vision de la nature le clame immédiatement et lui fait oublier la dureté de son périple. Dans La feuille au vent d’Arnault, c’est la nature même qui symbolise le voyage, à travers la feuille. Là-encore, la nature est synonyme de bonheur et de liberté. Dans ces deux poèmes, Rimbaud évoque la joie que le procure le voyage. Dans Heureux qui comme Ulysse, Du Bellay lui aussi vante les vertus du voyage et l’enrichissement que l’homme peut y trouver. Mais pour Du Bellay, le voyage symbolise

pâture, Ils ne craignent le loup, le vent ni la froidure : Si ne suis-je pourtant le pire du troupeau. Joachim du Bellay, 1558, Les Regrets Biographie : Joachim du Bellay naît au château de La Turmelière sur les bords de la Loire, vers 1522. Il y passe son enfance. Ses deux parents meurent alors qu’il est encore enfant, et il est laissé à la garde de son frère aîné, René du Bellay, qui néglige son éducation. En 1547, il part étudier le droit à l'université de Poitiers, où il se lie d'amitié

différents thèmes et les différents intérêts de la poésie. Ainsi nous passerons du Carpe Diem d’Horace au slam de Grand Corps Malade en passant par le lyrisme de Ronsard. Le premier poème de cette anthologie est Heureux qui comme Ulysse de Joachim de Bellay paru en1558 dans Les Regrets, le poète ici présente son expérience personnelle dans la ville de Rome où il tombe dans la mélancolie devant cette ville antique tombée en ruines. Il regrette ainsi son foyer natal et se rend compte de son besoin de rentrer

« Hémisphère dans une chevelure ». II. Lorsque la contrainte est féconde a) Observation des règles formelles ( Sonnet a beaucoup inspiré les poètes (forme fixe) surtout les poètes de la pléiade (Ronsard, Du Bellay) ( Contrainte qui donne de la musicalité b) « Nul n’est poète sans Art » Du Bellay ( Maîtrise de la forme rend encore plus sensible le message ( « Invitation au voyage » Baudelaire Les Fleurs du Mal. ( Sentiments amoureux pour Hugo ( Marie et pour Ronsard ( culte de Venus, Travail sur

idées novatrices. Nous pouvons alors nous demander si l´humanisme est plutôt tourné vers le passe ou vers le futur? Tout d´abord nous allons analyser le fait que l´humanisme est orienté vers le passe. Puis nous constaterons que l´humanisme a une vision futuriste en relation à l´époque. Certainement l´humanisme est oriente vers le passe car il trouve ses principales racines dans les différents évènements qui ont eu lieu dans le passe, de l´Antiquité jusqu´au Moyen Age. Les humanistes sont capables

pourrons d’abord analyser comment l’expérience du voyage nourrit la poésie, avant de chercher en quoi la poésie constitue en elle-même une forme de voyage. Les personnages de poètes voyageurs sont nombreux dans la littérature : de Joachim Du Bellay au XVIe siècle à Blaise Cendras au XXe siècle, en passant par Lamartine au XIXe siècle, tous ont évoqué leur départ et les lieux visités dans leurs œuvres poétiques, nourries par des expériences réelles. En premier lieu, les voyages sont propices