Union chrétienne-sociale en Bavière

d’énormes différences entre eux. Il y en a qui sont très peuplés et d’autres très peu peuplés. De plus en plus on considère que les landers sont trop nombreux et des possibles réunifications sont très dangereux. Le lander le plus prospère est la Bavière. Pour les allemands le fédéralisme est quelque chose de vital. Révision en 2002 qui donne plus de pouvoir aux landers. Quelques notes sur le modèle de l’Espagne : L’Espagne est un vieux royaume. Ce nouvel état devient l’état européen le

des institutions qui lui permettaient de surveiller, d’orienter et d’accompagner toutes les formes d’activité. Elle n’a plus aucune prise sur l’économie et n’influence qu’indirectement la politique. Littérature philosophique ne refuse pars un dieu chrétien, mais refus théorie de la Révélation : toute connaissance est acquise par la raison. Basculement du transcendant vers l’observable, du sacré vers le profane. Au centre des questionnements des artistes, qui cherchent réalité dans portrait, paysage

commune à travers l’Europe. Elle permet la communication des idées. A/ Une langue européenne de culture : le latin. Le fait d’évoquer le latin va nous amener vers une question plus large : c’est la question de l’héritage commun et de l’église chrétienne qui joue par rapport à cette langue un conservatoire. 1- L’apport de la romanité. On dit généralement que l’Europe est très largement tributaire du modèle romain. L’Europe est tributaire du modèle et du droit romain. C’est un des

se transformât rapidement en une révolte général. Le 7 novembre de la même année la révolution atteint Munich faisant fuir Louis III de Bavière, dernier souverain. C’est également durant cette période que les représentants de la classe ouvrière se séparèrent, d’un coté les sociaux-démocrates indépendants, prônant un système socialiste, et de l’autre les sociaux-démocrates majoritaire, prônant un système parlementaire. Ces derniers prirent la tête de la révolte et demandèrent, le 7 novembre, l’abdication

était perçu comme un frein à l’unité. Aujourd’hui, on la voit plus comme une richesse. Latinité et chrétienté La religion chrétienne s’étend au II en occident et en Gaule et progresse de façon continue. Dans un premier temps, l’Empire romain ne se montre pas a priori hostile au christianisme. Le Dieu des chrétiens est un dieu exclusif et ce sont les chrétiens eux-mêmes qui refuseront de s’associer aux cultes officiels qui admet plusieurs dieu. La réaction de rejet entraîne une persécution

HISTOIRE DU XXE SIECLE INTRODUCTION : Le 20e siècle est un siècle de rupture. Il y a eu d’importantes ruptures par rapport au siècle précédent, l’ordre établit auparavant était surtout sur le climat du religieux, sur des structures sociales figées et sur une éco relevant de la révolution industrielle. Le 20e a accompagné ces mutations : l’éclatement des valeurs familiales et morales et une relative uniformisation de la culture et de l’économie. Une autre rupture est le déplacement du centre

y a deux grandes puissances qui n’existent pas : l’Italie et l’Allemagne. On parle d’Etats italiens (Royaume des Deux-Siciles, Royaume de l’Eglise, etc.) et d’Etats Allemands (Royaume de Bavière, etc.). Il existe cependant la confédération germanique qui correspond à ce qui va devenir l’Allemagne. C’est une union politique avec très peu de pouvoir à l’intérieur de laquelle les Etats germaniques vont se retrouver pour discuter. Elle coupe en deux certains empires tels que la Prusse ou l’Autriche. La

renvoi à toute la littérature française, de Mélandri à Bossuat. Une exception, particulièrement utile pour ceux qui ne lisent pas l’anglais, la synthèse d’Yves Durand sur le « révisionnisme » anglo-saxon sur la Naissance de la Guerre froide, éditions sociales, 1984. Peur des Soviets ou poursuite d’une vieille politique de reconstruction prioritaire de l’Allemagne, clé de la Porte Ouverte en Europe? (Et cf. mes travaux dont livres, notamment Le choix de Marianne). Dernière synthèse en date sur le sujet

Byzance). Les règles que contiennent les codes sont parfois plus anciennes que les codes eux-mêmes. Certaines règles encore actuelles ont plus de 20 siècles. Institution : règle établie par le droit, par une communauté donnée pour régir son code social. État : nation organisée soumise à un gouvernement et à des lois communes, dans le cadre d’un territoire donné sur lequel s’exerce l’autorité d’une personne morale de droit public. Cette entité abstraite et juridique se place au-dessus des personnes

CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice commutative. 14 II. La justice distributive. 14 III. La vision de la prison selon les deux théories. 15 IV La notion de mérite. 15 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 16 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 16 II. L’histoire du christianisme. 16 III. La philosophie du christianisme. 17 A/ Un point de convergence : l’origine de la société. 17 B/ Des divergences