Union chrétienne-sociale en Bavière

LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion de mérite. 9 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 9 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 9 II. L’histoire du christianisme. 9 III. La philosophie du christianisme. 10 A/ Un point de convergence : l’origine de la société. 10 B/ Des divergences

pensée cynique. Diogène est même dans le libertarisme. Il rejette l'organisation politique de la cité, les lois de la cités, les structures administratives, le cadre social.. Il est totalement individualiste. C'est lui qui amène à cette école le terme cynique car il prétend vivre comme un chien. Il rejette totalement les conventions sociales, il préconise une vie simple la plus proche possible de la nature. Il critique ouvertement les philosophes, notamment Platon. Les cyniques se plaisent à opposer

Victoire
définitive
des
romains
sur
le
Royaume
de
Macédoine
 Romanisation
définitive
des
Illyriens
 
 Fin
de
l’unité
de
l’empire
romain
 Fondation
de
Constantinople
par
l’empereur
Constantin
 Partage
de
Théodose
:
début
de
l’EMPIRE
BYZANTIN
(culture
grecque,
foi
chrétienne,
lois
romaines)
 Dernier
empereur.
Empire
d’occident
envahi
par
les
Barbares
 Arrivée
des
Slaves
:
empire
byzantin
gréco
slave
 Naissance
d’un
royaume
de
BULGARIE
 Naissance
royaume
SERBE
et
CROATE.
Début
DYNASTIE
OTTOMANE
SELDJOUKIDES
 Apogée
de
l’Empire
Byzantin

personne d’assigner quelqu’un en justice. II. La notion d’institution, Ce terme vient du latin « instipuere » = établir en droit ou organiser quelque chose qui existe déjà. Les institutions sont les structures fondamentales de l’organisation sociales établies par le droit. Elles structurent le pouvoir politique. Si elles structurent les pouvoirs de l’état, elles sont dites politiques, ou elles peuvent structurer les organes de l’Etat, elles sont dites administratives. Le droit est le produit

.............................. 38 Séance 7 ........................................................................................................................................................................ 48 LA CONTRIBUTION DE L’ÉLÉMENT CHRÉTIEN : ................................................................................. 48 L’exemple du mariage. .......................................................................................................................................

retirer en solitaire dans un quartier de la ville pour se consacrer à l'étude pendant deux années de vie cachée : Heureux qui a vécu caché est alors sa devise, il aura coutume d'affirmer, rejetant les artefacts et les prétentions de la reconnaissance sociale ou de la célébrité, qu'il préfère en toute chose avancer masqué. Il a déjà entrepris d'étudier le grand livre du monde. Souhaitant voir du pays pendant sa jeunesse, l'excité entraîné par un « coup de foie », comme il se décrit plus tard, s'engage

aurait-il pas une loi naturelle supérieure ? (Cf. pièce "Antigone " de Sophocle).] Pour assurer ce règne de la loi, les Grecs considèrent qu’il faut parvenir à réaliser au sein de la cité un consensus sur la règle commune et ce malgré les conflits sociaux. c'est là tout l'art de l’homme politique qui, par son discours, parvient à établir ce consensus. Cet art fait d’ailleurs l’objet d’un enseignement par les sophistes. Le sophiste c’est celui qui connaît les techniques pour persuader en politique

ans et qui ravagera tout le centre de l’Europe. Née d’une querelle religieuse opposant des princes allemands protestants à l’Empereur, la guerre de 30 ans (1618-1648) vit s’affronter sur le territoire allemand actuel les impériaux et leurs alliés (Bavière, Espagne) aux partisans de la Réforme soutenus par la France et la Suède soucieuses toutes deux d’empêcher une hégémonie de l’Empire. La paix de Westphalie mit fin à la guerre de 30 ans mais elle fut surtout l’occasion de la première conférence diplomatique

changements de population incessante, des acquisitions de territoire, pertes et ré-acquisition de territoire. Cette période est caractérisée par une mobilité très importante des populations. Mais ce qui va donner une véritable unité culturelle à cette union est la religion commune. C’est une Europe féodale cad que le rapport économique est fondé sur la possession de la terre et de l’art militaire. A cette époque, la religion (le catholicisme) correspond à un ciment commun aux Etats de l’Europe, et notamment

promulgué par les empereurs Constantin Ier et Licinius en avril 313, est un édit de tolérance par lequel chacun peut « adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel » ; il accorde la liberté de culte à toutes les religions et permet aux chrétiens de ne plus devoir vénérer l'empereur comme un dieu. 380 : L'édit de Thessalonique fut décrété par l'empereur romain Théodose Ier le 28 février 380. Par ce décret, le Christianisme devient religion officielle de l'empire romain. 476 : Chute de l’empire