Unité Du Livre Vii Fables De La Fontaine

2002. LA LUEUR DES ORAGES DÉSIRÉS (à paraître chez Grasset). Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. « La notion de “ Dieu ” a été inventée comme antithèse de la vie – en elle se résume, en une unité épouvantable, tout ce qui est nuisible, vénéneux, calomniateur, toute haine de la vie. La notion d’« au-delà », de « monde-vrai » n’a été inventée que pour déprécier le seul monde qu’il y ait – pour ne plus conserver à notre réalité terrestre

pas dû parler comme cela »3; « c’est une oeuvre hérissée de difficultés. Donner aux gens un langage dans lequel ils n’ont pas pensé ! »4. Ecrire Salammbô est « presque impossible. Pour être vrai il faudrait être obscur, parler charabia et bourrer le livre de notes ; et si l’on s’en tient au ton littéraire et françoys on devient banal »5. Flaubert présente les difficultés liées à la création littéraire en termes de traductologie, reprenant exactement les positions du débat de son temps entre les partisans

les auteurs (plus les anonymes). Le nom d’auteur est indispensable à toute classification bibliographique : il désigne une œuvre comme une étiquette sur un bocal. Mais le nom d’auteur n’est pas seulement une référence commode sur la couverture d’un livre, une cote embryonnaire. C’est également le nom propre d’une personne qui a vécu de telle à telle date (ou qui vit encore, mais les auteurs sont morts de préférence). On écrit des vies des auteurs ; c’est même ainsi que l’histoire littéraire a commencé

| |L’APPARITION | |DU LIVRE | |

 petite tache on lui donne dans le  contexte  français  le  sens  de  modèle,  à  échelle  réduite,  d’un  ouvrage  de  sculpture.  Lorsque le sculpteur doit préparer la réalisation d’un monument ou d’un décor sculpté  (statue  équestre,  monument  funéraire,  fontaine,  façade  sculptée…)  ,  il  compose  une  maquette en matériaux divers (plâtre et bois, carton et terre)     Elles  ne  doivent  pas  être  confondues  avec  les  réductions,  œuvres  dérivées  de  l’œuvre  définitive et qui la reproduisent à échelle réduite 

reconnait la nécessité de se connaitre soi-même ne serait-ce que pour régler sa vie et son comportement (f 68). Il s’adresse aussi par là même au libertin qui se caractérise selon lui par la méconnaissance de soi. Contrariétés : Titre de la Liasse VII qui doit être compris littéralement : existence de contraires en l’homme, à la fois crédule et incrédule, timide et téméraire etc... Contrairement à l’animal, l’homme n’est pas d’une seule nature, il est changeant et c’est en grande partie la diversité

Introduction Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Troisième partie : Le XVII e siècle : un grand classique Quatrième partie : Le XVIII e siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIX e siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXI e siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie -

Introduction Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVIe siècle : atout cœur Troisième partie : Le XVIIe siècle : un grand classique Quatrième partie : Le XVIIIe siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIXe siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XXe siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXIe siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie

Sommaire des textes enregistrés Séquence Enr. n° Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12

................................................. 19 V .................................................................................................20 VI. – Les phares......................................................................... 22 VII. – La muse malade .............................................................. 24 VIII. – La muse vénale .............................................................. 25 IX. – Le mauvais moine ....................................................