Unité Et Diversité Du Capitalisme

été généralisé et médiatisé, employé aussi bien par le monde universitaire -économistes, géographes, anthropologues- que par les entreprises, les hommes politiques, ceux qui y voyaient un progrès comme ceux qui en dénonçaient les dérives. Cette diversité montre bien à quel point le concept est polymorphe mais utile pour fournir de nouvelles grilles de lecture globale du monde. Dans les années 1980 en France, on amalgamait souvent mondialisation et globalisation, ce qui témoigne de la difficulté

le support des fonctions). 2) L’organisation des forces productives: les rapports de production entre travailleurs et non-travailleurs sont aussi techniques. Capacité ou non de mettre en oeuvre les moyens de production. Dans l’artisanat et le capitalisme manufacturier, le producteur (travailleur) n’a pas les moyens d production, mais il conserve la maîtrise de l’organisation de son travail. Ce n’est plus le cas: il est techniquement séparé de ses moyens de production. C) Les classes sociales

décisions antérieures qui sont prises comme référence. Les précédents qui sont acceptés dans le pays considéré ont fini par être tenus pour obligatoire. On avait en France 60 coutumes principales et entre 300 et 700 coutumes locales (on a une diversité de règles importantes qu’il était nécessaire d’unifier). ⇨ « En traversant la France on changeait plus souvent de lois que de chevaux ». (Voltaire) ( Néanmoins ce défaut d’uniformité est opéré par quelques éléments d’unification.

(1818-1883) né en Allemagne, il a fait des études juridiques, il était très brillant, MARX fait partie de ceux qui vont critiquer HEGEL. Il pense qu’il faut réformer profondément la société allemande. Marx est l’auteur d’études savantes sur le capitalisme : « Le capital », le « Le manifeste du P.C. » 1848, il propose un programme politique. Ce livre aurait influencé Lénine et Trotski. Marx s’est intéressé au « Bonapartisme ». Il s’intéresse peu au politique. Il pense que l’état est une forme

lois en se penchant sur l’étude de la « nature des choses » ? Durkheim consacre sa « thèse latine » à Montesquieu et souligne qu’il a jeté les bases d’une approche scientifique des fais sociaux ; - d’autre part, Montesquieu met l’accent sur la diversité des mœurs et des usages d’une société à une autre. Dans Les lettres persanes (1721) il ironise sur les habitudes française en adoptant le point de vue d’un persan porteur d’une autre culture et qui est conduit de ce fait à considérer comme étrange

des modèles d’équilibre partiel élaborés par les théoriciens de l’organisation industrielle. Elle considère l’entreprise comme unité dont l’activité essentielle consiste à transformer des flux d’entrées (matières premières, services, etc.) en flux de sorties (produits finis, déchets, etc.), selon une relation technique appelée fonction de production. Cette unité dont l’activité interne est négligée, est gérée par un individu ou un groupe homogène d’agents qui sont ses propriétaires. Ces

Celle d’August Willich persiste à préparer l’insurrection malgré la défaite des révolutions de 1848-1849 ; celle de Marx préconise d’attendre la prochaine crise économique mondiale, inévitable selon lui. 1851 : Marx entreprend une étude complète du capitalisme, L’Économie. Une partie seulement sera achevée et publiée de son vivant ; une autre partie, bien plus importante, reste à l’état de manuscrits ; une autre n’a jamais été rédigée (dont la crise, l’État, etc.). 1857 : Crise économique à partir des

Etats et régions, anciens et nouveaux acteurs Aires d’influences L’hégémonie américaine Des ensembles régionaux Chapitre 6 : Les acteurs dans les champs de la mondialisation Le champ de l’international La diversité des Etats L’Etat débordé Territoires de cantonnement et aires de réseaux Le champ transnational La puissance à l’articulation de l’international et du transnational Le transnational douteux et clandestin

uniformisation culturelle ou une exacerbation des différences culturelles? Si d’un point de vue économique, la mondialisation produit à la fois plus de richesse et plus de pauvreté, au niveau culturel, elle produirait à la fois uniformisation et diversité, métissage et identité (Dortier). Mais qu’entend-on par mondialisation, globalisation et culture ? La mondialisation, au sens large, est définie par le développement de liens d’interdépendance entre les hommes, les activités humaines et le

l'origine du mot à l'anglais socialism (1822) ou à l'italien socialismo (1803). 2 • Définition Le socialisme désigne un type d'organisation sociale basé sur la propriété collective (ou propriété sociale) des moyens de production, par opposition au capitalisme. Il est l'objectif de divers courants apparus et développés depuis le XIXe siècle, et ayant abouti aujourd'hui aux différents courants marxistes et anarchistes, ainsi qu'aux sociaux-démocrates. Le mouvement socialiste recherche une justice sociale