Université de Leyde

morale comme mettant en péril « l’ordre naturel » des sociétés, qui se retrouvera dans toutes les réflexions ultérieures. 2. LA PENSÉE MÉDIÉVALE a) La scolastique thomiste La scolastique (philosophie et théologie enseignée au Moyen Âge dans les Universités où enseignent les docteurs de l’Église) est constituée de deux grands courants successifs. Le premier courant, dit « réaliste » s’étend du Xe au XIIIe siècle et Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) en réalise la somme (Somme théologique). Théologien

morale comme mettant en péril « l’ordre naturel » des sociétés, qui se retrouvera dans toutes les réflexions ultérieures. 2. LA PENSÉE MÉDIÉVALE a) La scolastique thomiste La scolastique (philosophie et théologie enseignée au Moyen Âge dans les Universités où enseignent les docteurs de l’Église) est constituée de deux grands courants successifs. Le premier courant, dit « réaliste » s’étend du Xe au XIIIe siècle et Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) en réalise la somme (Somme théologique). Théologien

~ • Ingenieur chimiste (Universite Laval, Quebec) Diplome en bacteriologie (Universite de Toronto) Professeur titulaire de genie de l'environnement, Departement de Genie civil, Ecole Polytechnique de Montreal, Canada et le PROFESSEUR STEVAN JANKOVIC Docteur en chimie (Universite de Zagreb) Ancien professeur de chimie et de microbiologie de l' environnement au Centre interregional de Genie sanitaire, Ecole Mohammadia d'Ingenieurs, Universite Mohammed V, Rabat, Maroc (9)

distribution des dépenses annuelles d’une nation agricole Le texte qui suit est celui de l'édition de Physiocratie, ou Constitution naturelle du Gouvernement économique d'un royaume agricole, publié en 1768 par Dupont de Nemours sous l'adresse de Leyde. "Lorsque l'agriculture prospère, tous les autres arts fleurissent avec elle, mais quand on abandonne la culture, par quelque cause que ce soit, tous les autres travaux, tant sur terre que sur mer, s'anéantissent en même temps.“(SOCRATE dans Xénophon)

Sous les Ts’i du nord, quatre magistrats de la Cour suprême, Ta li sseu, portent ce dernier titre . III. — p.347 Pour la période des T’ang (618907), l’on possède sur les études de droit des informations assez détaillées. Il existait alors deux universités dites « des fils de l’État, Kouo tseu kien. L’une, à la capitale de l’ouest, Si-ngan fou (Tch’angngan), existait déjà sous les Souei. L’autre fut créée en 662 à Loyang, la capitale de l’est. L’empereur T’ai-tsong (627649), institua dans chacune

aspects les plus spectaculaires, la virtuosité. La virtuosité a toujours été pour les artistes comme pour les amateurs l’un des critères d’appréciation des œuvres. Du chef-d’œuvre de compagnon à l’extrême précision d’un peintre hollandais de l’école de Leyde, du trompe l’œil à l’infini travail de l’ivoire, la virtuosité de l’artiste comme de l’artisan a toujours fasciné le grand public. 89 Le Louvre-Lens : Le Louvre autrement Cette exposition explore un principe artistique qui a été longtemps négligé

d'une part, les réflexions superficielles, faites sur mesure pour le philistin, de Schopenhauer et plus tard, même, de Hartmann, d'autre part, le matérialisme vulgaire, à caractère de prêchi-prêcha missionnaire, d'un Vogt et d'un Büchner. Dans les Universités, les genres les plus divers d'éclectisme se faisaient concurrence, en ne s'accordant qu'en ceci : ils étaient tous des rapiéçages faits uniquement des chutes de philosophies révolues, et ils étaient tous également métaphysiques. Des restes de la

vante d'une vieille noblesse normande, mais dont le milieu social est celui des fonctionnaires et des juristes qui forment, dans cette ville, un groupe particulièrement actif. Il fait des études dans sa ville natale, suit les cours de droit des universités de Caen et de Paris et, à l'étranger, de Heidelberg et de Bâle. | En 1576, ses études terminées, Malherbe va chercher fortune à Paris. Il entre dans la maison d'un haut personnage, fils naturel du roi Henri II, le duc Henri d'Angoulême et lorsque

imposer à une époque qui, malheureu­sement, ne s’intéressait pas du tout à la morale. Les sinologues eux‑mêmes partageaient ce mépris de la philosophie chinoise, car ce que leurs collègues de la deuxième moitié du siècle passé exposaient dans les universités allemandes, anglaises et fran­çaises, sous le nom de philosophie était tout‑à‑fait différent de la philosophie chinoise. Il ne s’agit nullement ici de faire un plai­doyer général en faveur de la culture de la Chine, ni de détruire à coup d’arguments

UNIVERSITÉ PARIS-DAUPHINE Institut Droit Dauphine LA SUBORDINATION FINANCIÈRE THÈSE Pour l’obtention du titre de DOCTEUR EN DROIT Présentée et soutenue publiquement par MEHDI BALI Le 26 novembre 2012 à 14h Jury Directeur de thèse : Monsieur François PASQUALINI Professeur à l’Université Paris-Dauphine Rapporteurs : Monsieur Jean-François BARBIÈRI Professeur à l’Université de Toulouse 1 Monsieur Nicolas MATHEY Professeur à l’Université de Paris 5 Suffragants : Monsieur Pierre-Yves GAUTIER