Université de Leyde

premiers secretaires et secretaires, ont l’une d’elles pour langue d’expression. Entre autres fonctions, le Greffe doit faire connaıtre l’œuvre de la ˆ ´ ˆ ` ` Cour a l’exterieur. Il a donc un role a jouer dans le domaine des ´ relations avec les universites, les organisations internationales s’occu´ ´ pant de questions juridiques, la presse et le public en general. Il le ´ remplit en liaison etroite avec le service de l’information de l’ONU, ´ ´ charge de renseigner sur l’activite des organes de l’Organisation

l'enquête ethnologique à fins de formation (et non à fins de recherche) implique donc une certaine rupture avec l'ethnologie académique, qui ne conçoit l'enquête ethnologique que comme un outil de recherche manié par des chercheurs déjà formés dans les universités, détachés des contingences de l'action et de la pression du temps. De plus l'ethnologie académique tend à ignorer les problématiques du changement et en méprise volontiers les agents. Ceci implique aussi une rupture symétrique avec la pratique de

Biblioth. impér., n° 913), fait remonter Kothâmi jusque vers le commencement du 6e siècle avant l'ère chrétienne. Voy. Mémoire sur les Nabatéens, dans le Journal Asiatique, mars 1835, p. 231 et suiv. M. Chwolson, qui avait sous les yeux les mss. de Leyde et de Saint-Pétersbourg, renfermant l'ouvrage entier divisé en neuf parties, est arrivé à un résultat bien autrement étonnant; selon lui, la composition de l'Agriculture Nabatéenne par Kothâmni remonterait au moins au 14e siècle avant l'ère chrétienne

plus que présentation systématique, a paru chez Labor et Fides, Genève-Paris 1969. On pourra trouver des renseignements utiles sur cette période trop peu connue dans : Barthel P. : « Interprétation du langage mythique et théologie biblique », Brill, Leyde 1963. Bultmann R. : « L’interprétation du Nouveau Testament », Aubier, Paris 1955. Casalis G. : « Le système christologique de Fr. H. R. v. Frank (1827-1894), Essai de lecture herméneutique », ronéotypé, Paris 1970. Dorner J.A. : « Histoire de la théologie

en vue de l'impression et lui devant son existence, tels la « presse » et les « périodiques ». On trouve en Chine, dans l'Islam, toutes sortes d'instituts d'enseignement supérieur dont certains ne sont pas sans analogies superficielles avec nos universités, du moins avec nos grandes écoles. Mais une recherche scientifique rationnelle, systématique et spécialisée, un corps de spécialistes exercés, n'ont existé nulle part ailleurs à un degré approchant l'importance prédominante qu'ils revêtent dans

De jure belli, libri tres (1612) (Oxford, Clarendon Press, 1933), vol. II, p. 351; H. Grotius, De jure belli ac pacis, libri tres (1646) (Oxford, Clarendon Press, 1925), vol. II, p. 193 (Le droit de la guerre et de la paix, tr. par J. Barbeyrac, Leyde, Aux dépens de la Compagnie, 1759, t. Ier, p. 232 et suiv.); S. Pufendorf, De jure naturae et gentium, libri octo (1688) (Oxford, Clarendon Press, 1934), vol. II, p. 295 et 296 (Le droit de la nature et des gens, tr. française de J. Barbeyrac, Amsterdam

Florence, R. Bemporad e figlio, 1920. BENICHOU-SAFAR Hélène, Le Tophet de Salammbô à Carthage : essai de reconstitution, École française de Rome, 2004. BILHERAN Ariane, Flaubert et Polybe : entre littérature et Histoire, mémoire de maîtrise 1999-2000, Université de Paris IV-Sorbonne. BLOSSOM Frederick A., La Composition de Salammbô d’après la correspondance de Flaubert, Baltimore, The Johns Hopkins Press, 1914. BUISINE Alain, L’Orient voilé, Cadeilhan, Zulma, 1993. COLEMAN A., “ Some inconsistencies in

imposer à une époque qui, malheureusement, ne s’intéressait pas du tout à la morale. Les sinologues eux-mêmes partageaient ce mépris de la philosophie chinoise, car ce que leurs collègues de la deuxième moitié du siècle passé exposaient dans les universités allemandes, anglaises et françaises, sous le nom de philosophie était tout-à-fait différent de la philosophie chinoise. Il ne s’agit nullement ici de faire un plai doyer général en faveur de la culture de la E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie

phase de la procédure suivie par les tribunaux internes et se substituer à ceux-ci lorsqu’il y va 1. B.V.A. Röling, The Law of War and the National Jurisdiction since 1945, La Haye, Académie de droit international, Recueil des cours, 1960-II, (Leyde, A.W. Sijthoff, 1961). 2. Charte du Tribunal international militaire, annexée à l’accord relatif à la poursuite et la punition des grands criminels de guerre des puissances de l’Axe, 8 août 1945. T R I B U N A L P É N A L I N T E R N A T

légitimité, ils répandaient leur doctrine et fomentaient les troubles dans le secret. Ils ont formé le premier État fatimite en Tunisie en 905. Ils avaient aussi des succès au Yémen et au Bahrain et ils ont régné sur l’Égypte de 909 à 1171. La fameuse université de l’Azhar fut construite par eux. Les isma’ilites sont connus pour leur interprétation ésotérique du Coran. Ils ont une idéologie proche du néo-platonisme. À part le Coran et la Sunnah, ils donnent une grande importance à Rasa’il ikhwan al-safa