Utopie Architecture

secre`te – qu’il exerce. Sur les 1 50 ans d’histoire de la Prager Straße, seule la pe´riode s’e´tendant entre 1963 et 1989 est ve´ritablement 1 . Une premie`re version de cet essai a e´te´ pre´sente´e sous forme de confe´rence au colloque « Stadt, Raum, Utopie », qui s’est tenu les 7, 8 et 9 juin 2002 a` Hellerau a` Dresde. Je remercie Heike Delitz et Marianne Kurda pour leurs remarques. 2. Joachim Fischer et Dana Giesecke, « Distinktionskunst und Inklusionskunst. Zur Soziologie der Kunstkommunikation der

Dans l’imprimerie, la trame correspond à un maillage de points permettant de reproduire les similis mesurée en linéature (points par pouce). Il existe deux types de trame : la trame dite classique et la trame dite stochastique ou aléatoire. En architecture on utilisait les trames mécaniques pour représenter les matériaux : brique, pierre, pavement, planchers, tuiles, ardoises. En graphisme, les trames ont été largement utilisées dans tous les secteurs: illustration, dessin de presse, publicité, bande

Architecture et Urbanisme Architecture : technique de construction. Elle est définie par les mutations de la société, par la demande publique et privée. « L'urbaniste n'est pas autre chose qu'un architecte », Le Corbusier. L'urbanisme, c'est aussi l'organisation de la ville et des relations entre les hommes. Les urbanistes ont une vision idéale de la ville et du « vivre ensemble ». Le XVe et le XVIe siècle sont marqués par un désir d'atteindre l'utopie, avec Thomas More, Tommaso Campanella

Le Corbusier et ses « Cités Radieuses » Etude d'une cité: « La cité radieuse de Marseille ». Plan: I)Biographie de Le Corbusier. II)La cité radieuse de Marseille. III)Le rapport avec une utopie. I) Charles-Edouard Jenneret dit « Le Corbusier » est né le 6 octobre 1887 en Suisse puis naturalisé français, et mort le 27 août 1965 au Cap-Martin d'une crise cardiaque. Il a adopté le nom de Le Corbusier par une forme changée du nom de son grand-père maternel « Lecorbésier ». C'était un architecte

rendu (notes de contrôle continu) L'architecte doit établir des liens entre les hommes, et des liens les société humaines et le monde qui nous entoure non humain (animaux, fleurs, matière, force de la nature). L'architecture comme pensée − Architecture et philosophie L'architecture et la philosophie sont deux matières qui ne partagent pas les même outils, les mêmes méthodes, cependant elles ont toutes les deux la mission de résoudre le mystère du séjour sur terre, la question de l'existance

d'aujourd'hui alors en ruine. Ce film est tout de même une contre-utopie, puisqu'il met en scéne une société parfaite à son terme, cependant des défauts y résultent. Le lieu de tournage choisi, pour Libria, est la ville de Berlin, le réalisateur la qualifiant d'« architecture dépouillée [qui] connote le pouvoir et la supériorité du collectif sur l'individu,[...] ce sentiment tout à fait particuliers d'être figée dans le temps ». Cette architecture, d'ailleurs, est la somme de plusieurs courants du XXé siècle

docteur en philosophie, rédacteur en chef de la revue Poïesis, fondateur et animateur de l’AERA (Actions, Etudes et Recherches autour de l’Architecture) et du Centre Méridional de l’Architecture et de la ville (Toulouse). ARCHITECTURE - Négation du temps : nos architectures actuelles ne savent plus vieillir parce qu’elles nient le temps. Elles sont la représentation d’une perfection idéale et intemporelle (similitudes avec les images de synthèse). On dissimule toutes traces du processus de réalisation

moderne par rapport au contexte - architecture parlante : la fonction se projette sur l'extérieur (Ledoux, Boullée), ancêtre de l'archi fonctionnelle Architectes "révolutionnaires" : EL. Boullée, CN. Ledoux, JJ. Lequeu, LJ. Desprez -> révolutionnent l'archi individualiste ! Selon lui : rationalité structurelle, formelle, fonctionnelle Ex : - Usine Fagus (W. Gropius + A. Meyer, 1911) - Maison scheu (A. Loos) I - LA VILLE PRÉ-INDUSTRIELLE Architecture synthétique, adaptée au contexte

ARCHITECTURE ET LEGERETE Pour LUDWIG MIES VAN DER ROHE et sa Villa, les enjeux sont ceux du modernisme certes mais il fallait insister sur la transparence et l’ECONOMIE de moyens, le fameux « less is more », et la symbolique de « l’homme moderne au contact du monde » et ici de la nature. La légèreté chez Mies van der Rohe implique quelque chose de radical sur tous les plans. Un tournant décisif dans l’histoire de l’humanité que les moyens techniques certes vont accompagner. Pour ARCHIGRAM

celle-ci indéfectiblement liée chez Giotto à un cadre architecturé, peint ou réel. L’essai montre encore comment le corps intervient directement dans les expériences perspectives et dans les réalisations de Filippo Brunelleschi, à l’instar de l’édification de la coupole du Dôme de Florence. Dans cet essai, l’auteur, loin de souhaiter produire une architecture critique, en appelle à fonder une critique de l’architecture qui ne soit pas une utopie pour le corps mais le corps de l’utopie. Si l’on ne