Utopie Chacun Est Libre Thomas More

textes : d’Aubigné ;  du Bellay ;  Calvin ;  Erasme ;  L. Labé ;  Luther ; Machiavel ; Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève ; les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le Prince ; les Regrets ; les Tragiques ; Utopie IV) Le domaine intellectuel et artistique 1) En quelles langues écrit-on ? Pourquoi ? 2) Pour quelles

conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans « Les cannibales », chapitre des Essais réservé

être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des combats que le philosophe fait siens et des genres littéraires, des formes d’écrits qu’il juge propres à exprimer ses convictions. L’étude de l’esprit du siècle sera donc suivie

s’engager dans la construction de logement pour les couches populaires au nom du libéralisme économique et politique * L’Etat ne doit pas intervenir dans le domaine de l’habitat sous peine remettre en cause le sacro-saint droit de propriété et de la libre entreprise * Les classes défavorisées et leurs représentants voyaient d’un mauvais œil l’incursion de l’Etat dans cette affaire parce qu’un Etat qui est entre les mains de la bourgeoisie ne peut apporter qu’un surcroît d’exploitation et d’oppression

du XXe siècle ont été sensibles à cette volonté de « dépaysement ». Beaucoup 13 PREMIÈRE APPROCHE continuent, dans les costumes et les décors, à faire fi d'une authenticité historique et mélangent divers contextes (voir photos p. 23 et 42). À chacun son ailleurs : cadre fictif pour cadre fictif, Guy Rétoré n'a pas hésité, en 1963, au Théâtre de l'Est parisien, à imaginer l'île des esclaves dans un décor de science-fiction, de manière « futuriste ». Une île, des personnages Une double épreuve

XVIIe et XVIIIe  siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Rousseau était d'une grande sensibilité. David Hume disait de Rousseau : « He has only felt during the whole course of his life, and in this respect his sensibility rises to a pitch beyond what I have seen any example of ; but it still gives him a more acute feeling of pain than of pleasure. He is like a man who was stripped not only of his clothes, but of his skin, and

loi naturelle, donnée par la raison (et justifiée aussi par la théologie), qui interdit de porter atteinte à la vie, à la liberté ou à la propriété d’autrui. Remarquons que pour Locke la propriété est un droit naturel qui découle de la liberté. Être libre, c’est posséder son corps, et puisque nous possédons notre corps il est naturel que nous possédions aussi le fruit de notre travail. Le travail est donc le fondement du droit de propriété. La loi naturelle affirme également l’égalité entre les hommes

Aristote, pour qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[4]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le

national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer les perceptions de chacun, comme s’il observait les faits selon une multiplicité d’angles. siècle : le triomphe du roman réaliste xixe À la suite des Lumières, mais également sous l’influence du développement industriel et de l’essor de la bourgeoisie, le roman

national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer les perceptions de chacun, comme s’il observait les faits selon une multiplicité d’angles. siècle : le triomphe du roman réaliste xixe À la suite des Lumières, mais également sous l’influence du développement industriel et de l’essor de la bourgeoisie, le roman