Utopie Seconde

premier lieu de bonheur en apparence. En effet, il représente une utopie : « Un paradis terrestre », l’abondance avec un grand château. Cependant, dans ce chapitre, l’auteur dénonce la hiérarchie très importante « un des plus puissants seigneurs », « respectable ». De plus, Voltaire montre la bêtise humaine avec les discours de Pangloss qui fait passer pour un idiot : « Pangloss enseignait la métaphysico−théologo−cosmolonigologie » Le second lieu est l’Eldorado au 18ème chapitre. Ce monde est parfait

une chimère du rêve, des idéaux, des voyages ou de l'évasion dans laquelle se projette l'Occident, des mythologies fondatrices du monde grec aux espaces expérimentaux des XIX° et XX° siècles (l'île-laboratoire et l'île-prison) en passant par les utopies insulaires du XVI° et du XVIII° siècles. Depuis le mythe de l'Atlantide et les îles Fortunées dans la mythologie gréco-latine, l'île symbolise un paradis enchanteur dans lequel l'homme trouve la félicité. (Îles d'amour, Cythère, Lesbos) Homère développe

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh

société ? Nous allons désormais voir que cette question détient une autre réponse moins péremptoire. On peut ensuite dans un second temps affirmer que l’Homme peut penser une société sans Etat. Cette réflexion est effectivement l’objet de nombreuses interrogations. C’est pour cette raison que plusieurs auteurs ont développé cette pensée avec la rédaction d’œuvres tel que Utopie de Thomas More ou encore l’épisode de l’ « Eldorado » que l’on peut lire dans Candide de Voltaire. Ces sociétés idéales sont

dépeint aux voyageurs, un pays du nom de la Bétique. Nous verrons dans ce texte comment l’auteur parvient à plaire et à instruire, en développant une argumentation didactique. Nous verrons dans un premier temps la notion de paradis antique, puis en second lieu la manière dont il dénonce les vices des contemporains. I -Un paradis antique Une terre merveilleuse Fénelon parvient à plaire et à instruire en mettant en avant la notion de paradis antique d’Homère et de de Virgile. Nous avons également

divertissement, connivence, instruction, incitation à la réflexion. Proposition de réponse Le corpus se compose d’oeuvres diverses par leurs auteurs et époques ; toutefois, les extraits qui le constituent ont pour point commun de présenter au lecteur une utopie. Le genre a été créé par l'humaniste Thomas More en 1516 avec Utopia, mais il a fait de nombreux émules comme en témoignent les trois autres documents : La Cité du Soleil de Campanella et l'Histoire comique des états et empires de la lune de Cyrano

illusions fondatrices de l’identité.» La performance parodique repose donc sur le redoublement de ce qui est déjà une série d’actes. C’est bien parce que les actes constituent le genre, que la libération peut se produire également en actes. Contre les utopies d’un au-delà libérateur, ce serait le re-jeu de la contrainte, sa réflexivité en conscience et sa duplication en acte, qui libèrerait l’individu: «d’après moi, les pratiques gaies et lesbiennes devraient plus se centrer sur le redéploiement subversif

I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé B) Un monde d’abondance C) Une société civilisée II. Une utopie et un modèle A) Les indices de l’utopie B) Une mise à distance C) Un modèle vers lequel tendre Le commentaire rédigé : I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé L’univers de l’Eldorado présente de nombreux points communs avec ce que connaissent Candide et Cacambo, à cela près que bien des façons de se comporter relèvent d’une sorte de renversement, perçu comme tout à fait insolite. Féminité

- théâtre - l’apologue (forme d’argumentation indirecte ; conte filo. De voltaire, Zadig, candide ; la fable de la fontaine, les obsèques de la lionne ;l’utopie de rabelais, abbaye de thélènne= gargentua) conte utopie : g.orwekk, 1984 la ferme des animaux. - efficacité : est-ce que les textes atteignent leur but ?par quels moyens ? Est-ce qu’ils sont toujours efficaces ?(limites) Les textes sont ils adaptés au public 

Claude Nicolas Ledoux, architecture visionnaire et utopie sociale. Luc GRUSON, Professeur associé à l’université de Franche Comté (Laboratoire ThéMA - UMR 6049). Ancien directeur de la Fondation Claude-Nicolas Ledoux (Arc & Senans), actuellement directeur général adjoint de l’Etablissement public de la porte Dorée — Cité nationale de l'histoire de l'immigration. 293 avenue Daumesnil 75012 PARIS T +33 1 53 59 58 60 - F +33 1 53 59 58 66 mailto:luc.gruson@histoire-immigration.fr http://www.histoire-immigration