VIe siècle av. J.-C.

depuis le VIe siècle av. J.-C.. Il est apparu à Rome à la fin du IIIe siècle av. J.-C. Les représentations font partie des « jeux » (ludi), fêtes officielles de la cité. À Rome, on édifie d'abord des théâtres en bois, où seuls les spectateurs des premiers rangs sont assis, puis des théâtres en pierre : théâtre de Pompée en 55 av. J.-C., de Balbus en 13 av. J.-C., de Marcellus en 12 ou 11 av. J.-C. En Campanie, par exemple à Pompéi, on construit des théâtres en pierre dès le IIIe siècle. À l'époque

1300-1200 av. J-C. nous savons maintenant que jusqu’aux environs de 500 av. J-C, le peuple juif adorait d’autres dieux et que c’est donc à cette date qu’est « crée » le monothéisme. Vers 300 av. J-C, des intellectuels juifs terminent la Torah qui est composée de textes anciens et de traditions anciennes et qui raconte l’histoire légendaire du peuple juif depuis la création du monde. De 1200 av. J-C à environ 600 av. J-C, le peuple juif réussit à établir un puissant royaume. Mais dès 600 av. J-C, ce

qui s'installent, à partir du II e millénaire av. J.-C., dans les régions riveraines de la mer Égée. Influencés par la civilisation crétoise au XV e siècle, ils forment de petits royaumes dont les centres sont des palais fortifiés, maîtrisent la métallurgie du bronze, pratiquent le commerce et la piraterie, connaissent l'écriture. Leur civilisation, appelée mycénienne, du nom de leur principale ville Mycènes, disparaît au cours du XIII e siècle av. J.-C., victime d'une nouvelle vague migratoire

C2 : Démocratie et citoyenneté à Athènes (Ve – IVe siècles av-J-C) Introduction Au Ve – IVe siècles av-J-C, la cité (polis) d’Athènes – la mieux documentée des cités de la Grèce antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont

La fondation de Rome I) La fondation légendaire de Rome 1) Une origine grecque Après la prise de Troie, Enée fils d’Anchise et de Vénus, arrive finalement dans le latium vers le 12eme siècle av J-C. Son Fils Iule ou Ascagne (gens Iulii ?) fonde la ville d’Albe Crise de succession à Albe, Numitor est détrôné par son frère Amulius Amulius oblige Rhéa Sylvia, la fille de Numitor, à devenir vestale pour qu’elle ne puisse pas avoir de descendance 2) La légende de Romulus et Rémus Elle

 L'AGORA (Η αγορά) Qu'est-ce que ce lieu, l'agora d'Athènes, a donc de particulier ? L'Agora d'Athènes, durant l'Antiquité, était la place principale de la ville, un lieu de vie, où s'exerçait le commerce, et aussi le lieu de rassemblement de l'Ecclésia jusqu'à Clisthène et ses réforme. L'Agora était aussi un lieu sacré, dont témoignent de nombreux sanctuaires. C'est aujourd'hui un important site archéologique, situé au pied de l'Acropole. Saviez-vous ? Encore aujourd'hui on

retrouvés dans les sites remontant à la dynastie Shang (1766 av. J.-C. à 1122 av. J.-C. environ) figurent des carillons en pierre, des cloches en bronze, des flûtes de Pan et des sheng. On sait grâce à des fouilles archéologiques que la musique chinoise s'est essentiellement développée durant la dynastie Zhou (1122 à 256 avant Jesus-Christ). Celle-ci a longtemps été dominée par les enseignements du philosophe Confucius (551 av. J.-C. - 479 av. J.-C). Ceux-ci conçoit la musique, au sens le plus noble

extensions mais un démarrage assez lent ( civilisation appenine avec des latins et quelques romains ) placée au Sud de l'Italie et proche de la mer . Fondation de cette cité en 753 AV – JC , période décisive dans une partie du monde méditerranéen comme ne Grèce (période homérique). La cité se manifeste au 8eme siècle . C'est une cité qui correspond à la fusion de certaine communautés rurales , agricoles sur la base de certains liens et lieux religieux .Rome apparaît à ce moment là et est gouvernée

Introduction Le grand autel de Pergame se situe en Turquie actuelle, sur l’Acropole de Pergame. Il fut construit au IIème siècle av. J.C par Eumène II ; de la dynastie des Attalides, pour célébrer sa victoire sur les Galates. Cet édifice monumental, qui a été en partie reconstruit au musée de Berlin (pergamon museum) est orné d’une frise extérieure qui se déroule sur plus de 120mètres de long et représentant le combat des dieux et des géants (gigantomachie). Un immense escalier permet d’accéder

théâtre antique et plus particulièrement du théâtre grec qui lui a fourni structures, formes et mythes toujours de mise. Prenons pour exemple Giraudoux (La Guerre de Troie n’aura pas lieu), Sartre (Les Mouches) ou encore Anouilh (Antigone) qui, au XXe siècle, ont réactualisé des mythes grecs déjà traités dans la tragédie antique (dans l’ordre : L’Iliade d’Homère, le mythe d’Œdipe ou encore celui de sa descendance). Au long de son histoire, le théâtre a été régulièrement soit condamné par les tenants