Vendredi Limbes Pacifique Religion

visiteur ? Son regard se fixa sur un prospectus froissé qui traînait sur la table de nuit. L'UNIVERSITÉ AMÉRICAINE DE PARIS a l'honneur de vous inviter à une conférence de Robert Langdon, Professeur de symbolique religieuse à l'université Harvard, le vendredi 16 avril, à 18 h 30. Langdon laissa échapper un grognement. Probablement un intégriste survolté que le contenu de la conférence de la veille –6– les symboles païens cachés de la cathédrale de Chartres - avait rendu furieux, et qui venait lui

leurs droits d'auteur. La littérature a besoin d'institutionnalisation (de prix, d'académies, d'anthologies, de places au soleil...) mais se légitime surtout à travers ses francs-tireurs, ceux qui échappent à ses institutions. En littérature comme en religion il y a toujours des clercs et des prophètes. L'énonciation littéraire se nourrit de cette irréductible instabilité : la misère n'est pas plus un brevet de talent que la richesse un certificat de médiocrité. L'écrivain se rapporte à l'argent de

80 81 82 82 83 84 84 Pléiade poets Du Bellay Ronsard Theatre The Hôtel de Bourgogne Humanist drama Growth of tragedy Neo-classical tragedy Garnier Comedy Literature during the Wars of Religion Introduction The Wars of Religion Henri IV Counter-Reformation Literature Poetry After the Pléiade Poetry and religion Epic The personal meditation Prose Chronicles Political writing Pamphlet literature Prose narrative Moral reflection Montaigne Conclusion 3 THE CLASSICAL AGE Writers and Their Public Rewards

dans les limites de ses propres connaissances, mais forçant celles de son imagination jusqu’au comble du fantastique. C’est ainsi que les enfants finirent par apprendre que dans l’extrême sud de l’Afrique vivaient des hommes si intelligents et si pacifiques que leur unique passe-temps était de s’asseoir et méditer, et qu’il était possible de traverser à pied la mer Égée en sautant d’une île sur l’autre jusqu’au port de Salonique. Ces exposés hallucinants demeurèrent tellement gravés dans la mémoire

prononcé le mot comme s'il s'agissait d'une sorte d'animal bizarre, sale et parfaitement infréquentable. Le docteur Gombrowicz est d'abord resté coi devant cette agression verbale, à laquelle il ne s'attendait pas. Stefan Gombrowicz est l'homme le plus pacifique que je connaisse. Les dix années passées à étudier et à pourchasser les meurtriers les plus obscènes de la planète n'ont, étrangement, en rien entaché cette forme de zen toute personnelle qui est devenue sa philosophie. De toute façon, maintenant

le grand jardin attenant à cette maison. Jeudi dernier, on commençait enfin les fouilles dans la cave ; elles furent terminées le soir même, et les maçons devaient venir le lendemain. Mais, dans la nuit de jeudi, il plut à torrents, de sorte que, vendredi matin, ma cave n’était plus qu’une mare où flottaient des débris de mur écroulés. Ma fille, qui était venue avec moi sur les lieux du sinistre, appela mon attention sur un pan de maçonnerie ancienne mis découvert par la chute d’un des murs. J’enlevai

l’expression ne disait rien des finalités de la production des images. Avec l’expression image identifiante, telle qu’elle 29 30 Marc Augé, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier, 1994, p.107 Michelle de La Pradelle, Les vendredis de Carpentras, Faire son marché en Provence ou ailleurs, Paris, Fayard, 1996 31 Saskia Cousin, L’identité locale au miroir du tourisme. Le rôle du tourisme dans les représentations de l’identité locale, Rapport pour la Mission du patrimoine, 2002

richesse de son monde intérieur. Son visage ne trouve pas son reflet dans le miroir, ce qui prouve l’absence de coquetterie ou de futilité narcissique. Le seul reflet est celui de la bougie et de son incandescence. La Madeleine est déjà toute à la religion et à Dieu. Tournant la tête vers la flamme, elle ne découvre plus ses charmes. 8. Le regard porté sur la lumière symbolise la quête de la foi. L’épure du tableau, entre couleurs sombres et lumières rougeoyantes ou intenses, révèle une piété

richesse de son monde intérieur. Son visage ne trouve pas son reflet dans le miroir, ce qui prouve l’absence de coquetterie ou de futilité narcissique. Le seul reflet est celui de la bougie et de son incandescence. La Madeleine est déjà toute à la religion et à Dieu. Tournant la tête vers la flamme, elle ne découvre plus ses charmes. 8. Le regard porté sur la lumière symbolise la quête de la foi. L’épure du tableau, entre couleurs sombres et lumières rougeoyantes ou intenses, révèle une piété

fellaghas furent source d’une terrible méprise, qui motiva la suite des événements et la vie dudit commandant désormais surnommé Filagare : ainsi de l’espace naissent aussi les voix, les langues, les noms, les actions, et leur coexistence plus ou moins pacifique. Quant à l’enquête (cf. p. 104), elle est planifiée de façon totalement artificielle « en quatre mouvements » mais ce n’est pas une symphonie, plutôt une ode à la bêtise et à l’irresponsabilité, en même temps qu’une manière 6 Chraïbi D. (1981, 2006)