Vendredi Ou La Vie Sauvage Michel Tournier

Objet d'étude : Réécritures. Textes : Texte A - Daniel Defoe : Robinson Crusoé (1719) Texte B - Saint-John Perse, "La Ville", Images à Crusoé, (Éloges, 1911) Texte C - Jean Giraudoux, Suzanne et le Pacifique, 1921 Texte D - Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique, 1967. Texte A - Daniel Defoe : Robinson Crusoé (1719). [Dans son roman, l'anglais Daniel Defoe raconte l'histoire d'un de ses compatriotes Robinson Crusoé qu'un naufrage aurait jeté sur une île déserte

Bon sauvage" au XVIème et XVIIIème siècle * Mythe moral et poétique qui prend forme au XVIème par fusion du thème antique de l'Age d'or et de peintures optimistes des tribus primitives d'Amérique. À en croire les récits des voyageurs de cette époque, les "qualités" et "vertus" des peuples primitifs sont directement liées au fait que ces peuplades vivent au contact direct de la nature - vierge et sauvage. * Il est à noter que le mythe du bon sauvage s’inspire de l’exemple de populations

mouvement A. 16ème siècle 1. Humanisme Erasme, L’éloge de la folie, 1509 François Rabelais, Gargantua, 1534 Montaigne, Les Essais, 1572 2. La Pléiade Du Bellay Ronsard B. 17ème siècle 1. Baroque Corneille, L’illusion comique, 1635 Calderon, La vie est un songe, 1635 2. Classicisme Molière Boileau La Rochefoucauld, Maximes, 1665 Racine, Andromaque, 1667 La Fontaine, Fables, 1668 La Bruyère, Caractères, 1688 Une Corneille perchée sur la Racine de La Bruyère boit l'eau(Boileau) de La Fontaine

sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv, mais aussi qui cherche la liberté, il s’oppose aux règles de la socté. Situation du passage : Extrait lettre 81. Dans cette lettre la marquise raconte sa vie, elle cherche la distraction, elle s’oppose à la société et elle montre comment elle a appris à être observatrice, pour les manipuler, elle sait manipuler. La cour est très hypocrite. PB possible : Comment cette lettre dénonce-t-elle la société du

DISSERTATION En quoi le fait d’évoquer la vie des peuples « barbares » nous amène-t-il à réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ? La notion de barbarie est fréquemment associée à celle de civilisation. Le barbare est le non civilisé tout comme le civilisé est le non barbare. Mais alors, qu’est-ce qu’être barbare ? Et qu’est-ce qu’être civilisé ? « Il n’est pas un signe ou un acte de civilisation qui ne soit en même temps un acte de barbarie » disait Edgar Morin. Les termes de « barbare » et

Defoe initie l'archétype de l'île sauvage et bienfaitrice avec son récit de Robinson Crusoé, naufragé solitaire, apprenant à survivre dans une nature généreuse. Très librement inspiré de l'histoire du navigateur écossais Alexandre Selkirk, réfractaire débarqué en solitaire sur l'île Mas a Tierra de l'archipel austère de Juan Fernandez au large du Chili, le roman diffuse le topos du monde insulaire, bucolique et accueillant grâce au bon sauvage. En 1967, Michel Tournier ré enchantera le mythe en inversant

réécriture individuelle d'un texte fondateur. Pourtant la lignée littéraire ainsi constituée finit par faire oublier son origine individuelle et historique pour gagner la psyché collective au même titre que le mythe.Le mythe ? Un rappel au désordre.Michel Tournier, Le vol du vampire, 1981.  A quoi servent Tristan et Iseut ? Et après eux, dans le panthéon imaginaire occidental, Faust, Don Juan, Robinson Crusoé, Don Quichotte ? Et derrière eux, du fond de la Thèbes antique, Œdipe ? Ces héros maudits, ces révoltés

famille adoptive allemande durant cette guerre. L’histoire est racontée par la Mort ce qui apporte deux points de vue différents sur ce passage de l’Histoire. En effet, la Mort nous raconte l’histoire de cette petite fille en tant que spectateur de sa vie mais nous raconte également l’abondance de travail qu’elle doit faire et ouvre donc les yeux du lecteur sur les atrocités de la guerre. De plus, certains romans tels que les romans historiques racontent des faits passés: ils permettent donc au lecteur

Ménale est une montagne d’Arcadie, région de la Grèce antique. 46 Devoir 4 – FR10-12 cheveux rares et déjà gris ; son front large et haut commençait à se creuser de rides ; mais dans ses yeux enfoncés éclatait une jeunesse extraordinaire, une vie ardente, une passion profonde. Il les tenait sans cesse attachés sur la bohémienne, et tandis que la folle jeune fille de seize ans dansait et voltigeait au plaisir de tous, sa rêverie, à lui, semblait devenir de plus en plus sombre. De temps en temps

mont Ménale est une montagne d’Arcadie, région de la Grèce antique. Devoir 4 – FR10-12 47 cheveux rares et déjà gris ; son front large et haut commençait à se creuser de rides ; mais dans ses yeux enfoncés éclatait une jeunesse extraordinaire, une vie ardente, une passion profonde. Il les tenait sans cesse attachés sur la bohémienne, et tandis que la folle jeune fille de seize ans dansait et voltigeait au plaisir de tous, sa rêverie, à lui, semblait devenir de plus en plus sombre. De temps en temps