Vents Saint John Perse

homme. Le jour du Jugement est proche!" Carré dans un coin du compartiment, Monsieur Blore pensa en lui-même: "Il est certainement plus près que moi du jour du Jugement!" Mais là, il se trompait. Note: C.M.G, D.S.O.: Compagnon de l'ordre de Saint-Michel et Saint-Georges croix des Services distingués. ¤CHAPITRE 2# Devant la gare d'Oakbridge, un petit groupe de personnes stationnaient, hésitantes. Derrière elles, se tenaient des porteurs, chargés de valises.L'un d'eux appela: "Jim!" L'un des chauffeurs

allusion à la visite de Lalla Aïcha qui finit par convaincre sa mère de l’emmener à Sidi Boughaleb pour conjurer le mauvais sort qui le frappe. Serré de près par Lalla Zoubida, le jeune garçon se contente d’observer le cimetière où s’érige le mausolée du saint. Le rituel exécuté par les deux femmes près du catafalque éveille sa curiosité. De retour à la maison, l’enfant rapporte les discussions entre les voisines de Dar Chouafa et définit la nature du métier pratiqué par son père. Il poursuit son récit en

fait le plaisir de me demander… » Et le pauvre Pons, qui sciait en deux le président, la présidente et Cécile chaque fois qu’il les appelait cousin ou cousine, tira de la poche de côté de son habit une ravissante petite boîte oblongue en bois de Sainte-Lucie, divinement sculptée. « Ah ! je l’avais oublié ! » dit sèchement la présidente. Cette exclamation n’était-elle pas atroce ? n’ôtait-elle pas tout mérite au soin du parent, dont le seul tort était d’être un parent pauvre ? « Mais, reprit-elle

tous mes amis. Ce ne fut point la jument Borac de Mahomet qui fut ma monture ; ce ne fut point le char enflammé d’Élie qui fut ma voiture ; je ne fus porté ni sur l’éléphant de Sammonocodom le Siamois, ni sur le cheval de saint George, patron d’Angleterre, ni sur le cochon de saint Antoine : j’avoue avec ingénuité que mon voyage se fit je ne sais comment. On croira bien que je fus ébloui ; mais ce qu’on ne croira pas, c’est que je vis juger tous les morts. Et qui étaient les juges ? C’étaient, ne vous

parviennent pas à définir clairement ce principe qui devrait fonder tous leurs actes ! Ces hommes clairvoyants en tout sont aveugles sur l’essentiel ! Que dirait-on d’un capitaine qui saurait naviguer (faire le point, affronter la tempête, connaître les vents), mais dont le bateau serait un bateau ivre, parce qu’il ne saurait pas où il doit aller ? On pourra avec profit confirmer ce raisonnement sur les autres exemples proposés par Platon dans notre texte. Mais il faut considérer les choses de plus près

professeur au lycée Branly, Nogent-sur-Marne André KASPI Agrégé d’histoire, professeur d’Histoire de l’Amérique du Nord à l’université Paris I - Sorbonne Marie-Anne MATARD-BONUCCI Agrégée d’histoire, maître de conférences à l’université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines Hélène SADOWSKI Agrégée d’histoire, professeur au lycée Couffignal, Strasbourg Jean-François SIRINELLI Agrégé d’histoire, professeur à l’Institut d’études politiques de Paris Marcel SPISSER Agrégé d’histoire, inspecteur pédagogique

émaillée 1 MUMFORD, Lewis. Op.cit., p.82. 18 ou de stèles en bas relief représentant les dignitaires et les soldats perses, ainsi que tout les peuples vassaux, porteurs du tribut qu’ils présentent au roi lors de la cérémonie du nouvel an perse. L’urbanisme n’échappe pas non plus à la dimension politico-symbolique. En -475, Hippodamos de Milet dirige la construction du Pirée et de la ville nouvelle de Milet. Il préconise un système de plan orthogonal et une séparation spatiale des fonctions

des récits, collection « Memo », Éditions du Seuil, 1996. L’ouvrage traite la question du récit de manière complète et concise, et offre notamment de bons éclaircissements sur le traitement du temps (chapitre 10, « Le temps raconté »). – P. ARON, D. SAINT-JACQUES, A. VIALA, Dictionnaire du littéraire, Presses Universitaires de France, 2002. On pourra trouver dans ce bel ouvrage de synthèse des développements intéressants sur quelques notions en jeu dans cette séquence. Pour cela on consultera surtout

l’affirmation d’une littérature nationale, en langue française, qui prétend à la même dignité que les modèles antiques 4. De la 1 Françoise CHARPENTIER, Pour une Lecture de la tragédie humaniste : Jodelle, Garnier, Montchrestien, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 1979, p. 5. 2 Le modèle est à la mémoire des dramaturges : « L’homme n’est point heureux tant qu’un cercueil l’enserre » Étienne JODELLE, Cléopâtre captive, op. cit., v. 1392. « Que l’on monte avec peine, et qu’on

Des Principes de la Politique chrétienne Chap. XXXIII. Du Nombre, de l'Antiquité, du but, de l'Autorité et des Interprètes des Livres de l'Écriture sainte Chap. XXXIV. De la signification des mots Esprit, Ange et Inspiration dans les Livres de l'Écriture sainte Chap. XXXV. De la signification dans l'Écriture des expressions Royaume de Dieu, Saint, Sacré et Sacrement Chap. XXXVI. De la Parole de Dieu ; des Prophètes Chap. XXXVII. Des Miracles et de leur fonction Chap. XXXVIII. De la signification