Verlaine Oh Triste Triste était Mon âme

dans laquelle je lui exprimais mon amour. Je m'autorisais de cet amour pour solliciter un rendez–vous. Ma lettre lui avait été remise le matin avant qu'elle se rendît en classe. J'avais distingué la seule fillette qui me ressemblât, parce qu'elle était propre, et allait à l'école accompagnée d'une petite soeur comme moi de mon petit frère. Afin que ces deux témoins se tussent, j'imaginais de les marier, en quelque sorte. A ma lettre, j'en joignis donc une de la part de mon frère, qui ne savait pas

nostalgie de l’Antiquité, de l’Âge d’or de l’humanité, est un premier mouvement régressif, ou le paradis dans une dimension historique. La nostalgie de l’enfance est un deuxième mouvement régressif, ou le paradis à l’échelle de la vie humaine. À l’« âme curieuse qui souffre », le premier paradis perdu restera toujours, sans exception, celui de l’enfance. L’abolition du temps (symptôme principal de la chute) est une constante du rêve baudelairien d’évasion. L’éternité perdue à tout jamais, suite à l’accident

mélancolique apparaissent pour caractériser le protagoniste dans la pièce de Schiller et dans celle du duc de Rivas. S'ils sont absent d'Hernani, celui qui se définit comme « [...] une force qui va ! / Agent aveugle et sourd de mystères funèbres ! /Une âme de malheur faite avec des ténèbres ! » n'en possède pas moins nombre de traits qui définissent la mélancolie pour les anciens comme pour les modernes. Je me demanderai donc en quoi la mélancolie peut constituer un trait constitutif du héros romantique

B. Maingot, combattant silencieux parmi une armée d'ombres. Camille PARREAU Le silence dans Le silence de la mer de Vercors et Le joueur d'échecs de Stefan Zweig Puisque le venin nazi se glissait jusque dans notre pensée, chaque pensée juste était une conquête ; puisqu'une police toute puissante cherchait à nous contraindre au silence, chaque parole devenait précieuse comme une déclaration de principe. Sartre. Remerciements : • À Madame Anne-Rachel HERMETET, ma directrice de mémoire, pour

plus ou moins imaginaire, où lire Rabelais allait de soi, où l’apprentissage des humanités établissait un pont naturel avec l’humanisme de la Renaissance, où la langue que l’on parlait était encore assez proche de celle de nos lointains ancêtres pour qu’il ne soit pas utile de « traduire » Rabelais comme s’il était définitivement étranger à notre idiome contemporain. Ces lamentations ne sont pas de mise. Le passage du présent au passé s’accompagne fatalement d’une déperdition et d’un exil. Michael

Chassériau, Andromède B. Cellini, Persée P. Bruegel, La Chute d’Icare Mise en scène de Phèdre 47 48 49 50 51 51 52 53 54 54 54 54 55 55 56 Arts plastiques et mythes tragiques Exercices d’approfondissement 1 P. Corneille, Rodogune 2 S. Beckett, Oh les beaux jours 3 E. Ionesco, Le roi se meurt 4 N. Boileau, L’Art poétique V. Hugo, préface de Cromwell Prolongements Deux mises en scène du Roi se meurt 5 S O M M A I R E Chapitre 2 L’argumentation, du classicisme aux Lumières Séquence

DES DROITS À LA PAIX L’HOMME & VICE VERSA DE E n 1948 était signée la Déclaration universelle des droits de l’homme. En 1958, Dominique Pire, le fondateur d’Îles de Paix, recevait le Prix Nobel de la Paix. Aujourd’hui, tant les droits de l’homme que l’idéal de paix sont plus que jamais d’actualité, ils sont intimement liés à la question toujours plus cruciale du développement. En effet, comment promouvoir et assurer durablement le développement dans une société qui ne connaîtrait pas la paix

Chapitre III (suite) En roulant les tristes pensées que je disais il y a un instant j’étais entré dans la cour de l’hôtel de Guermantes, et dans ma distraction je n’avais pas vu une voiture qui s’avançait ; au cri du wattman je n’eus que le temps de me ranger vivement de côté, et je reculai assez pour buter malgré moi contre des pavés assez mal équarris derrière lesquels était une remise. Mais au moment où, me remettant d’aplomb, je posai mon pied sur un pavé qui était un peu moins élevé que le précédent

Chapitre III (suite) En roulant les tristes pensées que je disais il y a un instant j’étais entré dans la cour de l’hôtel de Guermantes, et dans ma distraction je n’avais pas vu une voiture qui s’avançait ; au cri du wattman je n’eus que le temps de me ranger vivement de côté, et je reculai assez pour buter malgré moi contre des pavés assez mal équarris derrière lesquels était une remise. Mais au moment où, me remettant d’aplomb, je posai mon pied sur un pavé qui était un peu moins élevé que le précédent

sang jadis lava de blasme / Venerable aux Dieux et ses jours, et son ame : / La vertu ne fut point languissante en son cœur, / Le courage failly, et morte la vigueur. / Car brave elle mourut par sa main venerable, / Rendant par son trespas sa vertu perdurable. / Porcie fit ainsi, pour esteindre en mourant / La cruelle douleur qu’elle alloit souspirant, / N’eut crainte d’estouffer sa genereuse haleine, / Pour contenter son ame entre toutes hautaine » Ibid., v. 943-952. 2Ibid., v. 957-960.