Viau Chère Isis

plus précieux en ce monde : Aussi viens-tu d'une perruque blonde, Qui pourrait l'or le plus beau redorer. Mon bracelet, mon cher mignon, je t'aime Plus que mes yeux, que mon coeur, ni moi-même, Et me seras à jamais aussi cher Que de mes yeux m'est chère la prunelle ; Si que le temps ni autre amour nouvelle Ne te feront de mon bras delâcher. Jean GODARD Vous qui voulez savoir que c'est que de l'amour, Je le vous vais ici tout maintenant décrire. C'est un vrai doux amer, c'est un triste sourire

sur un siècle précis ou bien sur un seul et même auteur, est un mélange de chants d'amour des XVIe XVIIe et XVIIIe siècles. Les poèmes présents sont « Marie, vous avez la joue aussi vermeille » de Pierre de Ronsard, « Chère Isis, tes beautés ont troublé la nature » de Théophile de Viau, « Les cheveux d'amaranthe » de Pierre de marbeuf, « A vénus » de Joachim du bellay, « Clarisse » de François-René de Chateaubriand et «Vos yeux, belle Diane, ont autant de puissance » de Philippe Desportes.  Ceux-ci

Clément Marot (1497-1544) Paul Verlaine (1844-1896) François Ier (1494-1547) Arthur Rimbaud (1854-1891) Joachim du Bellay (1522-1560) Guillaume Apollinaire (1880-1918) Pierre de Ronsard (1524-1585) Paul Eluard (1895-1952) Théophile de Viau (1590-1626) Louis Aragon(1897-1982) Vincent Voiture (1597-1648) Jacques Prévert (1900-1977) Pierre Corneille (1606-1684) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)  Alfred de Vigny (1797-1863) Victor Hugo (1802-1885) Jules Barbey d'Aurevilly (1807-1889)

d’un ami, que j’appellerai, de son petit nom, Sylvain. C’est un nom très-commun dans cette province, — le féminin est le gracieux nom de Sylvie, — illustré par un bouquet de bois de Chantilly, dans lequel allait rêver si souvent le poëte* Théophile de Viau. J’ai dit à Sylvain: — Allons-nous à Chantilly? poëte* < poète — 112 — ANGÉLIQUE. 87 Il m’a répondu: — Non… tu as dit toi-même hier qu’il fallait aller à Ermenonville pour gagner de là Soissons, visiter ensuite les ruines du château de Longueval

Isis est une déesse polyvalente et polymorphe ; on la nomme Vénus, Uranie ou Cérès, Cybèle, Minerve, Paphienne … : « J’ai revêtu pour lui la robe de Cybèle…[413] » Pour créer « sa » figure d’Isis, Nerval s’inspire, dans le Voyage en Orient, des Religions de l’Antiquité de Georg Friedrich Creuzer (1771-1858) : Isis est la Grande Déesse Mère et Epouse, maîtresse des trois mondes. Aurélia en est l’archétype. Quant au début du chapitre IV, il est emprunté à Apulée (L’Ane d’or) : Isis y apparaît

CLÉOPÂTRE, IDENTITÉ MYTHIQUE ET TRAGIQUE.................................................................11 Une femme de pouvoir...........................................................................................12 Cléopâtre, une nouvelle Isis ? ...........................................................................13 Cléopâtre face à Hatchepsout............................................................................15 Cléopâtre et les figures latines du pouvoir...............

d’un ami, que j’appellerai, de son petit nom, Sylvain. C’est un nom très-commun dans cette province, le féminin est le gracieux nom de Sylvie, - illustré par un bouquet de bois de Chantilly, dans lequel allait rêver si souvent le poète Théophile de Viau. J’ai dit à Sylvain : - Allons-nous à Chantilly ? Il m’a répondu : - Non... tu as dit toi-même hier qu’il fallait aller à Ermenonville pour gagner de là Soissons, visiter ensuite les ruines du château de Longueval en Soissonnais, sur la limite de Champagne

Desportes et des pointes Un Papillon gaillard Sous le chaos, la mort Sombres sonnets de Jean de Sponde Chassignet, le désespoir tranquille Les riches voix des réformés La Semaine de Guillaume du Bartas Agrippa d’Aubigné, bouc du désert Théophile de Viau, si ceux qui lisent aujourd’hui… XVIe siècle : tableau récapitulatif Troisième partie - Le XVIIe : un grand classique Chapitre 8 - De la rigueur avant toute chose Enfin Malherbe vint… Les récréations dans la cour Le grand ménage Les bons élèves François

Desportes et des pointes Un Papillon gaillard Sous le chaos, la mort Sombres sonnets de Jean de Sponde Chassignet, le désespoir tranquille Les riches voix des réformés La Semaine de Guillaume du Bartas Agrippa d’Aubigné, bouc du désert Théophile de Viau, si ceux qui lisent aujourd’hui… XVIe siècle : tableau récapitulatif Troisième partie - Le XVIIe : un grand classique Chapitre 8 - De la rigueur avant toute chose Enfin Malherbe vint… Les récréations dans la cour Le grand ménage Les bons élèves

se pose le fameux que veut la femme ?, dans les récits d’écrivaines. Force est de constater que dans les récits les plus récents, la question est explicitement assumée par le récit, depuis le devenir femme. De la question « que veut la femme ? », chère à la psychanalyse 96, semble persister et persévérer non pas tant l’objet du désir qu’elle vise ou semble viser, qu’une interrogation, une question, que les personnages de femmes autoriseraient et permettraient de décliner. Dans la Delhi que déploie