Victor Hugo Clair De Lune Les Orientales

tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l'antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés, ne pourraient pas suffire A ce beau diadème éblouissant et clair ; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée au foyer saint des rayons primitifs, Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière, Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs! »» II. L'Albatros Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage

pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l’antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés, ne pourraient pas suffire À ce beau diadème éblouissant et clair ; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée au foyer saint des rayons primitifs, Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière, Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs ! » 10II L’albatros Souvent, pour s’amuser, les hommes d’équipage

 volonté d'agir seul, même de manière désespérée, mais aussi intelligence vive qui abolit les illusions. Cet état d'âme particulier est souvent représenté par la caricature du héros romantique appuyé à une pierre tombale, dans un cimetière, sous la lune. Quelles sont les aspirations politiques et sociales des écrivains romantiques ? À l'universalisme de la raison (tant valorisé par le siècle des Lumières), les romantiques préfèrent le retour aux sources nationales. Ils ont ainsi contribué à

«caresse fervente de vent d'est». Senghor nous montre ici que la sensualité de la femme est un mystère. Car même nue elle reste belle et mystérieuse « femme obscure» on a là un double sens femme noire et femme nue. Chez Senghor la femme revient au clair-obscur comme une mystérieuse. C'est à la foi l'obscure et la lumière dans tout le poème, Senghor fait aussi référence à la bible, donc à l'aspect religieuse «Terre promise» Moise découvre la terre promise alors qu'il est dans le désert pourtant plein

romancier, et la vision que l’artiste porte sur la société ? Corpus : Texte 1 : Sade, Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice, 1801 Texte 2 : Zola, la Bête humaine, 1890 Texte 3 : Malraux, la Condition humaine, 1933 Textes complémentaires : Hugo, le Dernier jour d’un condamné, 1829 : le personnage criminel prend la parole Gide, les Caves du Vatican, 1914 : du crime gratuit. Merle, la Mort est mon métier, 1952 : le crime planifié au service du Reich. Lecture cursive : Zola, Thérèse Raquin

Presentazione standard di PowerPoint
1 1 LPB/ 1 Guillaume APOLLINAIRE, « Les colchiques », Alcools (1913). Parcours : Modernité poétique ? Introduction En vérité, Apollinaire n’a réellement finalisé et coordonné que deux recueils strictement poétiques : Alcools (1898-1913) publié au printemps 1913 et Calligrammes, Poèmes de la paix et de la guerre, 1913-1916, publié fin 1918. Souvent réduit à un manifeste de la Modernité, Alcools se présente plutôt comme une suite de tableaux variés, plus ou

poètes latins dits décadents, les « grotesques ». Gautier fréquente l'atelier du peintre Rioult, rue Saint-Antoine, et forme avec des amis artistes le fameux « Cénacle ». Il se destine alors à une carrière de peintre, mais sa rencontre en 1829 avec Victor Hugo, précipite sa vocation d'écrivain. En 1830 il publie Poésies, le recueil ne connaît pas le succès. Ces premiers poèmes montrent pourtant un jeune poète fort habile, ayant déjà acquis la manière des anciens. Il fait preuve d'original ité en utilisant

L’Irréparable LV. Causerie LVI. Chant d’Automne LVII. A une Madone LVIII. Chanson d’Après-midi LIX. Sisina LX . Franciscae meae laudes LXI. A une Dame créole LXII. Moesta et errabunda LXIII. Le Revenant LXIV. Sonnet d’Automne LXV. Tristesses de la Lune LXVI. Les Chats LXVII. Les Hiboux LXVIII. La Pipe LXIX. La Musique LXX. Sépulture LXXI. Une gravure fantastique LXXII. Le Mort joyeux LXXIII. Le Tonneau de la Haine 48 49 50 51 52 53 54 56 57 58 59 60 61 62 64 65 66 67 68 69 71 73 75 77 78 79 81

ignorance de la civilisation occidentale. D’où le mérite et la raison d’être du présent manuel. L’auteur l’a composé uniquement à l’intention des étudiants indiens abordant l’étude de la littérature française. Il l’a écrit dans un style simple et clair. Au besoin il n’a pas hésité à fournir des explications en anglais, langue avec laquelle nos étudiants sont plus familiers qu’ils ne sont avec le français. D’ailleurs l’auteur n’a pas travaillé dans l’abstrait; le manuel est le résultat des classes

LES ORIENTALES par VICTOR HUGO I PRÉFACE DE L’ÉDITION ORIGINALE L'auteur de ce recueil n'est pas de ceux qui reconnaissent à la critique le droit de questionner le poëte sur sa fantaisie, et de lui demander pourquoi il a choisi tel sujet, broyé telle couleur, cueilli à tel arbre, puisé à telle source. L'ouvrage est-il bon ou est-il mauvais ? Voilà tout le domaine de la critique. Du reste, ni louanges ni reproches pour les couleurs employées, mais seulement pour la façon dont elles sont