Vidame

le monde que M. de Nemours était amoureux d'elle" (p. 87). Mais elle renonce néanmoins à un tel mensonge par estime pour son époux. Après l'épisode de la lettre attribuée a une maîtresse de M. de Nemours, mais venant en fait d'une maîtresse du vidame de Chartres, Mme de Clèves demeure seule dans sa chambre. Elle mêne dans la solitude une longue méditation qui la conduit à la prenii~re victoire de la vertu. Ce progrès reflète évidemment un mûrissement de l'hérofne. Dans un premier temps, elle

beauté à la cour, qui attira les yeux de tout le monde, et l'on doit croire que c'était une beauté parfaite, puisqu'elle donna de l'admiration dans un lieu où l'on était si accoutumé à voir de belles personnes. Elle était de la même maison que le vidame de Chartres, et une des plus grandes héritières de France. Son père était mort jeune, et l'avait laissée sous la conduite de madame de Chartres, sa femme, dont le bien, la vertu et le mérite étaient extraordinaires. Après avoir perdu son mari, elle

Escabala, était une aimable enfant, des plus jolies. Son sourire virginal attirait l'essaim fort étincelant des gentilshommes. Il était de notoriété que la grâce de son accueil était indistincte pour tous. Un jour, il advint qu'un jeune seigneur, le vidame de Maulle, qui était alors le favori d'Ysabeau, s'avisa d'engager sa parole (après boire, certes!) qu'il triompherait de l'inflexible innocence de la fille de ce maître Escabala; bref, qu'elle serait à lui dans un délai rapproché. Ceci fut lancé

églises privées. Ils vivent des dons des propriétaires. Le patrimoine est géré par le grand propriétaire lui-même. Usurpation du bien dédier à Dieu. L’évêque est mêlé au temporaire au politique. Il confit la gestion du patrimoine temporaire à un vidame qui est un gestionnaire et qui remplace archidiacre. C’est un laïque. Sa fonction devient héréditaire. C’est un danger pour l’évêque face au roi qui le nomme si bien que nombre d’évêque se place ou la protection d’un grand laïque plutôt que sous celle

Lafayette ( 1678) : ouvre au roman la voie de l’analyse psychologique. Tome 3 : intrigue bien avancée. En effet, la Princesse vient de vivre avec Nemours un moment de complicité inattendu : a passé avec lui plusieurs heures à réécrire la lettre du Vidame. Restée seule, elle prend soudain conscience de ses sentiments dans un long monologue intérieur. ( question : comment et à quelles fins Mme de L. nous fait-elle pénétrer ds conscience de Mme de C. ? On verra d’abord comment on semble y accéder par

devient plus grande, avec un proprio désormais compétent pour les délits privés et petits litiges (il assure aussi la comparution devant le comte, en dehors du domaine immunisé). ⁃ L’avoué est un officier en charge des affaires, parfois doublé d’un vidame. Le comte est donc en charge de la justice publique, et l’immuniste en charge de la justice privée. ⁃ A l’époque carolingienne, le roi va étendre l’immunité au domaine laïc, ce qui va créer les premières seigneuries. Sect. 2 - Les causes historiques

gouvernement de Picardie au profit de Charles de Lorraine, duc d'Elbeuf, et demande en vain aux Condé de s'opposer à son remplacement (AC, P, XXVIII, f° 500. Lettre du duc de Chaulnes au duc d'Enghien, d'Amiens, le 17/7/1643). Six ans plus tard, le vidame d'Amiens se jeta dans sa citadelle pour tenter d'obtenir par la force la conservation du gouverne ment d'Auvergne, compromise par la mort de son père et les prétentions contraires de Mazarin, qui en di sposa à nouveau en faveur du duc d'Elbeuf (BNF

semblait émaner d'un verre de gentiane, ou de tout autre liquide aux propriétés voisines, d'un phénomène de heurt répété qui selon lui avait pour origine un co-usager présent hic et nunc de la STCRP. Il prit pour élever sa plainte le ton aigre d'un vieux vidame qui se fait pincer l'arrière-train dans une vespasienne et qui par extraordinaire n'approuve point cette politesse et ne mange pas de ce pain-là. Mais découvrant une place vide il s'y jeta.Plus tard, comme le soleil avait déjà descendu de plusieurs

soin, aucune recommandation, entrant dans tous de fortune et d'établissement les intérêts de chacun. C'est ainsi que, parmi d'innombrables traits de ce genre, Antoinette de Bourbon écrivait de Joinville, en 1563, à la juillet vidame d'Amiens pour de chez la prier d'autoriser le mariage de sa belle-sœur avec le sieur de Tranchellion, offi- gentilhomme cier, « le Roy », riche et brave lieutenant de la compagnie du prince de Joinville

comte. Mais les audiences se tiendront hors des terres de l’immuniste. Cette comparution est faite, procurée par un officier spécial qui est nommé par le roi qu’on appelle l’avoué qui est doublé dans les évêchés par un autre officier qui s’appelle le vidame. Finalement ici, il y a un partage de la justice entre le comte (agent du roi qui exerce la justice publique) et l’immuniste (qui n’est pas un agent du roi, et qui ne rend donc pas une justice privée). Sous les Mérovingiens c’était exceptionnel