Vie sauvage

préjugé • accroître le savoir et le diffuser pour éclairer le peuple • faire usage de sa raison • les philosophes des Lumières s’attaquent au fanatisme religieux, au pouvoir de l’église, au pouvoir des rois, à la guerre, à l’esclavage, aux préjugés Vie de Voltaire LE PRINCIPE DU CONTE PHILOSOPHIQUE Genre moderne inventé par Voltaire • argumentation indirecte (= dissimulée derrière une narration, une histoire…c’est le contraire d’un texte argumentatif, un discours) permet d’éviter la censure

On nous présente les personnages et on situe la scène. De la même façon, Simba, le personnage principal du film, se lance à la découverte du monde qui l'entour. Simba est le fils du roi des Lions, Mufassa. Il découvre la vie dans le royaume, avec la notion de « cycle de la vie » enseigné par son père. Le jeune héros est curieux et incouscient, il recherche de nouvelles aventures et l'exitation de se mettre en danger. Il défit la surveillance de ses protecteurs et brave les interdits, ce qui va le

route de Paris : L’Ingénu part donc vers Paris pour aller recevoir sa récompense des mains du Roi. Sur son chemin, il rencontre des protestants persécutés à la suite de la révocation de l’Édit de Nantes. Il parle ensuite avec eux de leurs conditions de vie, et du pouvoir de l’Eglise sur le roi, ce qui l’émeut. Malheureusement, un espion les entend et informe le roi de la discussion qu’il a épiée. À Paris : L’Ingénu arrive à Paris où il fait part de son indignation face aux persécutions que subissent

puissance de l'Etat est-elle la condition de l'harmonie sociale ? Platon affirme que " La cité qu'il faut placer au premier rang, la cité dont la constitution et les lois sont les meilleures, est celle où régnera le plus complètement possible dans la vie sociale sous toutes ses formes l'antique maxime d'après laquelle tout doit être réellement commun entre amis", dans son livre Les lois, c'est à dire que pour lui la cité donc l'Etat de nos jours est la glorification sociale et solidaire de chacun car

être en harmonie, c'est à dire aussi la vie et l'art. Le travail de ferronnerie est considéré comme un art à cette époque regardez ce travail extraordinaire, et beau du fer. Le verre va beaucoup être travaillé aussi, comme les vitraux, ou encore des objets de décorations comme l'a fait Thiffany & CO autrement dit, le joaillier Louis Confort Tiffany, avec cette lampe. La multitude de couleur, de choix des formes donne un charme aux objets de la vie quotidienne. La décoration intérieure

nourricière + tolérance de l'homme et la femme étude des civilisation lointaine (égalité judiciaire) bonheur naturel ( mythe du bon sauvage) conclusion raison savoir => transmet l'encyclopédie valorisation Denis Diderot et l'encyclopédie Denis Diderot, le chahuteur de Langres il refuse la carrière ecclésiastique ( à être prête) Manque d'argent mène une vie de Bohème => presque précaire et vivait grâce à ses connaissance arrêter et enfermer à cause de ses écrit idées fuite à Paris athéisme

qu'avec ses semblables. Pourtant est-il bien sûr que l'état de nature soit aussi bénéfique pour l'homme ? Ne sommes-nous pas ici victimes, après tant d'autres, comme Bougainville, qui voyait dans la Polynésie la "Nouvelle Cythère", du mythe du bon sauvage ? Hobbes, quant à lui, affirme dans ce texte extrait du Léviathan (1651) que l'état de nature est un état de guerre perpétuelle, et que seule l'autorité politique établie à l'état social permet aux hommes de vivre ensemble, et même tout simplement

cette haine et cette crainte mutuelle) l’empêchent de raisonner et de se focaliser sur un bien futur. L’homme en cet état n’est donc pas apte à la communauté car les valeurs constitutives de la cité, c’est-à-dire l’accomplissement du bonheur et la vie morale, s’effacent au profit de la peur réciproque entre individus. Rousseau, quant à lui, peint l’homme primitif comme étant un animal solitaire, se suffisant à lui-même et surtout dépourvu de la notion de vice et de vertu. En ce sens, contrairement

l'Eglise. Venus d'horizons différents, ces philosophes peuvent varier sur certains aspects de la vie sociale mais leur accord résonne dans le cri de guerre entendu par Condorcet : raison, tolérance, humanité. C'est au nom de cette dernière en effet que se déploie toujours le zèle des encyclopédistes, et nos quatre textes en donnent l'illustration : tant sur le plan de la connaissance que sur celui de la vie morale, les philosophes sont animés par leur considération pour le genre humain et par leur foi

commencent donc à être absorbées. La forte spiritualité ainsi que la montée du mouvement anticlérical (c’est une idéologie qui refuse, ou est très critique envers, toute forme de présence d'autorités religieuses, dans l'organisation de la vie publique.) constituent les raisons sociales à l’origine de ce mouvement. 2. Les lumières est-il un mouvement propre à la France ? Ce mouvement n’était pas propre à la France. Ce mouvement a dominé en Europe mais il est vrai qu’il était plus présent