Vies minuscules

couver- tures qu’elle roule et met sur son dos. Puis, elle sai- sit son bâton et entame la descente. Elle connaît chaque pierre, ne s’écorche les pieds sur aucune. À l’autre bout de sa vie, il y a ce matin où elle glisse avec urgence dans de minuscules chemins de cail- loux malgré son âge et son usure, et elle le fait avec l’assurance d’une chèvre. Elle sourit. Elle est arrivée avant eux. Postée sur le bord du sentier, elle attend que les premiers cava- liers du convoi apparaissent. Elle

Puis, Zeus a proposé un compromis- Perséphone va rester une partie de l’année avec sa mère et retournerait chez son mari chaque automne. D'ici apparoi l’alternance des périodes stériles et fécondes. Deux noms Kore et Perséphone aussi que ses deux vies - sur la terre auprès de sa mère et dans le royaume du sous-sol auprès de son mari évoquent la symbolique du mariage où la jeune fille devient la femme mariée et partage la vie de son époux. Dans la tradition antique, le mariage était le principal

rectiligne lorsqu'elle se propage dans un milieu homogène et où il n'y a pas d'obstacle. La direction de propagation de la lumière peut uniquement être modifiée par réflexion, réfraction, diffraction ou diffusion. Le sténopé Le sténopé est un minuscule trou qui tient lieu d'objectif dans une chambre noire. L'image produite par un sténopé dans une chambre noire est renversée, ce qui illustre la propagation rectiligne de la lumière. Formation d'une image dans une chambre noire Ombre et pénombre

contenant l’expression « Métro-Boulot-Dodo » – contribution à mai 68.) Khaïr-Eddine n’oublie pas non plus les noctambules compagnons d’infortune, clochards lettrés rencontrés au gré des zincs. Destins retracés avec grande sympathie à la manière de Vies minuscules en miniature. Il est évidemment beaucoup question de l’écriture et c’est sans doute cela qui fait de ce journal, outre l’éphéméride de la douleur et du désenchantement, une sorte de testament littéraire. Khaïr-Eddine évoque ses conditions de

son cœur pour raconter son passé. Il ne dira rien de plus. Une histoire de non-amour Le style, sobre et dense, refuse les effets de manche. Le ton, ironique et lucide, sape les envolées lyriques. Chaque mot contient un tourbillon de sensations. Les vies sont ici des antidestins. Hasards, incompréhensions, malentendus. Les certitudes sont remplacées par les différences. Il y a, dans l’ignorance, une bouleversante histoire de non-amour. Une femme croit retrouver un homme. Mais le même passé n’a pas

1998 ou la défectuosité des microprocesseurs de Intel, sinon que ces catastrophes révèlent toutes à leur façon des crises de temps, de la vitesse et de l'urgence dans lesquelles la volonté de faire vite, par souci de compétitivité, a fait basculer des vies, des organisations et des réputations. »(p.183). Elle explique deux notions du temps : temps cyclique et temps linéaire. Le premier temps est basé sur le fait d'un perpétuel recommencement du temps marqué par des saisons, des fêtes et que « dans

 Pourtant, ils n'attendent aucune récompense de leurs actions altruistes dans un monde dévoré par le matérialisme. Citons l'exemple de ces milliers de jeunes volontaires qui adhèrent à des associations bénévoles en Tunisie ou ailleurs pour sauver des vies humaines. Les uns se rendent héroïquement dans des lieux ravagés par des catastrophes naturelles comme Sumatra ou la Chine ou par les guerres comme l'Irak, le Liban, la Palestine, etc. Les autres vivent en Afrique pour assister les victimes du Sida

dans lequel il coule du métal, ainsi il réalise un poinçon qui représente une lettre. L'atelier d'imprimerie a très peu évolué, il a été presque de suite au point. Les poinçons sont conservés dans une boite en bois qu'on appelle la casse. Les minuscules sont en bas (bas de casse) Les majuscules sont en haut (haut de casse) On pense que l'appellation arobase @ vient de là : a rond bas de casse Dans l'atelier il y a plusieurs ouvriers : - le compositeur : il compose la page, il tient une réglette

situations sociales complexes, finement différenciées (Pavel, 2003). La sociologie, quant à elle, a dû se déprendre de l’idée d’une vie sociale solidement encastrée dans la matrice stable des relations communautaires, capable de définir à elles seules les vies, reliant des cultures homogènes à des types d’individus. Les traversées d’univers sociaux complexes et différenciés, les trajectoires individuelles pleines de possibilités d’évolution ou de bifurcations deviendront progressivement des objets d’analyse

seconde c’est se départir définitivement (ei qui signifie éternellement). La première acception ressortit de l'enseignement théorique et la seconde de l'enseignement essentiel, en ce sens où la doctrine essentielle révèle des enseignements tels que "vies et morts s’identifient au nirvana" (shoji soku nehan) ou "les désirs s’identifient à l’Eveil" (bonno soku bodai). Chapitre VII Parabole de la cité illusoire. (Kejoyu hon). Chapitre dans lequel Shakyamuni révèle les liens qu'il avait avec ses disciples