Vincent Lasser

de la colonisation («au nom du vrai Dieu»), plainte contre les Espagnols évoquée par un euphémisme («matraités») compensé par un superlatif («très»). L'exposé des thèses en présence lui permet de rappeler le rôle de chacun : un plaidoyer mené par Las Casas avocat des peuples amérindiens opposé au réquisitoire du procureur Sépulvéda. Le rôle de Juge est dévolu au Légat qui prononcera le verdict. Il s'agit donc de la mise en place d'un procès qui doit décider du sort de tout un peuple. Introduction

humaines, essentiellement parce qu'il nécessite la représentation, la médiation d'acteurs. Aussi, le théâtre présente parfois des personnages et faits qui réellement ont existé pour instruire et sensibiliser, comme la présence du personnage Bartolomé de las Casas dans l'œuvre «La Controverse de Valladolid», dont son témoignage sur les atrocités commises lors de la découverte de l'Amérique provoque au lecteur ou spectateur un profond sentiment de tristesse et de pitié. Le théâtre reflète dans plusieurs

Introduction - Conquête du Nouveau Monde, livre de Sépulvéda. - Las Casas défend les Indiens, Sépulvéda les attaque. - Sépulvéda hausse la voix (ce qui contraste avec son calme et sa froideur habituels) quand Las Casas dit que le Nouveau Monde a déjà été évangélisé. Nous avons dans cet extrait de La Controverse de Valladolid un débat théologique sur l’intervention de Dieu sur ces terres. Etude - Réaction ambiguë du légat : il a coupé Las Casas pour que Sépulvéda fasse un beau mouvement oratoire ;

La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda entre 1550 et 1551 au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent avec justice et en sécurité de conscience 1

les conquêtes. Chapitre 2 : Bartolomé de Las Casas, un espagnol, défend la cause des indigènes mais finit par être insulté et critiqué par les colons, contrairement au docteur Ginés de Sepúlveda qui les prend pour des bêtes sauvages créées par Dieu pour servir, comme esclaves, les êtres supérieurs. Chapitre 3 : Le cardinal Roncieri, envoyé par le saint-père est envoyé avec une mission précise : décider, (avec l’aide de plusieurs personnes dont Las Casas et Sepulveda), si ces indigènes sont des

le rôle du juge du tribunal. 2 L’argumentation Sépuvelda : philosophe au teint pâle, un homme de cabinet, adepte d’Aristote. Il plaide contre les indiens -> il existe des sous catégories d’humains faites pour être dominées. Bartolomé de las Casas : contraire de Sépuvelda -> un homme d’action, au visage basané, robe blanche des Dominicains (ordre religieux institué pour l’évangélisation du monde entier et le salut des âmes) -> Les indiens sont les hommes, nos frères, des créatures de Dieu

prend part à la dispute. Dans la Controverse de Valladolid de Jean Claude Carrière adapté sous forme théâtrale qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartolomé de Las Casas à propos de la nature des Indiens , le spectateur est là, attentif, et attend l’issue du combat « Supérieur.- Et ils ne se défendaient pas ? Las Casas.- Ils ne comprenaient pas qui nous étions […] Qui sait ? Peut-être pensaient-ils au début que ce n’était qu’un simulacre de la mort ? […] Que les cadavres allaient se

les chapitres un et deux qui introduisent les faits historiques qui justifient la raison de la controverse. Ces deux chapitres nous présentent aussi les deux principaux personnages qui s’opposent lors de la dispute : le moine dominicain Bartholomé de Las Casas qui soutient le fait que les Amérindiens sont des « créatures de Dieu » et les défend contre la violence des conquistadors lors de la conquête du nouveau monde ; et le professeur Ginès de Sepúlveda qui prétend le contraire à titre personnel, il

longtemps dit que Bartolomé de Las Casas, le défenseur des Indiens, aurait été à l'origine de l'introduction en Amérique d'esclaves africains dans le but de soulager la misère des indigènes. Cependant, celle-ci aux mains des Portugais depuis le milieu du XV ème, existait déjà en Espagne avant la découverte de l'Amérique et faisait partie sans problème de l'univers mental, comme des pratiques sociales de l'époque. D'ailleurs, dès 1501, bien avant les campagne de Las Casas, la Couronne envisagea l'envoie

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