Virtue

d’amour Mais la reine déjà atteinte par un cruel tourment d’amour vulnus alit venis, et caeco carpitur igne. blessure nourrit veines et invisible se ronge feu nourrit sa blessure en ses veines, et se ronge d’un feu invisible. Multa viri virtus animo multusque recursat éclatant homme mérite esprit souvent et reviennent Le mérite éclatant de cet homme et la gloire de sa race reviennent souvent en son esprit ; gentis honos ; haerent infixi pectore vultus race gloire se tiennent

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pour aller en paradis, sont plus disposés à recevoir leurs coups qu’à les rendre. Mais si ce monde est efféminé, si le ciel paraît désarmé, n’en accusons que la lâcheté de ceux qui ont interprété notre religion selon la paresse et non selon la virtù. S’ils avaient considéré que cette religion nous permet d’exalter et de défendre la patrie, ils auraient vu qu’elle nous ordonne d’aimer cette patrie, de l’honorer, et de nous rendre capables de la défendre. Ces fausses interprétations, et notre

Initialement placé devant le palazzo Vecchio ( l'original est, depuis 1873, exposé dans la Galleria dell'Accademia de Florence) pour symboliser la détermination d'une jeune république face au tyran, la statue de Michel-Ange devint l'incarnation de la "virtus fiorentina", la vertu républicaine florentine, au sens où l'entendait Leonardo Bruni quand il écrivait que « les vertus ancestrales des Romains et des Étrusques avaient été préservées dans les lois sacrées de Florence. » Même si pourtant, sur le

le début de la carrière littéraire de Diderot, par le biais de la traduction. Il traduit The Grecian historiy de Temple Stanyan, puis, surtout en1745 paraît sa traduction, largement augmentée de ses réflexions personnelles, de An inquiry concerning virtue or merit de Shaftesbury, sous le titre Essai sur le mérite et la vertu15, premier manifeste du glissement de Diderot de la foi chrétienne vers le déisme. En 1746, le couple se trouve rue Traversière puis, en avril, rue Mouffetard, (avril 1746)16 C'est

…… Les comparatifs et les superlatifs Traduis. Homines saepissime ad voluptatem proniores quam ad virtutes sunt ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… saepe : souvent / voluptas, atis : le plaisir / pronus, a, um: enclin / virtus, utis : la vertu Alexander fortissimus hominum fuit ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Fortis, is, e : courageux Libros optimos lego ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Liber, libri : le livre

nous arrivent dépendent de la volonté de Dieu, il est alors inutile de tenter de contrecarrer la volonté divine. La Providence enlève toute possibilité de se mouvoir. Mais il est possible de tirer parti de ces événements, Machiavel appelle cela la Virtù. Lorsque les temps sont calmes, il est possible de canaliser ces eaux et se prémunir ainsi d’une éventuelle future fureur de la Fortune. Dans cette métaphore, il s’agit de persuader le Prince qu’il n’est pas dépourvu de liberté. En tirant le meilleur

I have some great friends who are men. There is something much stronger than the so called chemical and that is a spiritual or connection of minds, everyone can call it as he likes. As long as you’re connected with you thoughts, ideas and your virtues that friendship does not change and only grows stronger .However, I can’t deny the fact that the chemistry exists but it’s different and maybe someday it will change to something else. Actually starting by a personal experience: I had several good

vers 10. La répétition de « contra » en finale suscite immédiatement l’image du face à face. C’est le courage du héros qui s’impose ici. Son esprit combatif est souligné grâce à un mouvement ternaire, ce héros est un héros de la connaissance. Sa virtus et sa vis sont animi : c’est avec son esprit qu’il voyage. L’aventure du savant est évoquée comme une conquête intellectuelle dont le soldat sorti de son camp pour explorer l’univers reviendra victor (victorieux). Ce qu’il fait c’est « briser les

authentique qui n’est pas naturellement cruel mais qui doit l’être comme il le faut ? Si le chapitre XV pris isolément pourrait le laisser penser, le chapitre XVIII nous emmène sur le chemin de la qualité que doit présenter le prince, à savoir la virtù (« Aussi faut-il qu’il ait un esprit disposé à tourner selon que les vents de la fortune et les variations de choses lui commandent, pour ne pas s’écarter du bien s’il le peut, mais savoir entrer dans le mal, s’il le faut » ).Qualité conférer à un