Visée De La Comedie Satirique Du Tartuffe

roman fait participer le personnage à la comédie du monde et au jeu des apparences sociales. Le roman de la société est celui d’un spectacle permanent : personnages principaux et secondaires participent à ce théâtre du monde, souvent fondé sur le mensonge et l’hypocrisie, dont le romancier décrit les rites et les codes. Le personnage de roman peut vouloir se jouer de cette comédie permanente (textes 1 et 2). Aussi, l’une des finalités du roman satirique et réaliste est-elle de débusquer l’humanité

roman fait participer le personnage à la comédie du monde et au jeu des apparences sociales. Le roman de la société est celui d’un spectacle permanent : personnages principaux et secondaires participent à ce théâtre du monde, souvent fondé sur le mensonge et l’hypocrisie, dont le romancier décrit les rites et les codes. Le personnage de roman peut vouloir se jouer de cette comédie permanente (textes 1 et 2). Aussi, l’une des finalités du roman satirique et réaliste est-elle de débusquer l’humanité

envoyé aux Rois Catholiques qui ont commandité la flottille de Colomb. Quand Colomb décrit les XVIe siècle à nos jours – Séquence 1 Indiens comme des êtres pacifiques qui ne connaissent pas les armes, qu’ils sont généreux, on peut imaginer une visée argumentative à son propos. Il s’agit de persuader les souverains que la conquête sera facile. Montaigne, lecteur de Christophe Colomb Montaigne a été un grand lecteur des historiens de tous les temps et il n’a pu ignorer les propos de Colomb, le

précieux, hyperbolique ou périphrastique, et toute réalité apparaît double. Au-delà de la remise en cause d’un langage, la parodie permet en fait d’observer une distance par rapport à une vision du monde. Le Roman de Renart devient ainsi une œuvre satirique qui nous peint un univers inique et une société profondément corrompue. Le jeu littéraire, renouant avec la traditionnelle misogynie, dénonce la fausseté de cet idéal courtois formé autour de la figure féminine, et la figure lubrique de la reine

‘’espèce ‘’. En général, inscrire une œuvre dans un genre est une façon de répondre à l’horizon d’attente d’un public donné, pour reprendre la formule de Hans Robert Jauss. En effet, selon la façon dont une œuvre est présentée (roman, autobiographie, comédie, drame…), le lecteur s’en fait une représentation plus ou moins stéréotypée, qui peut toutefois être remise en question lors de la lecture. Le genre est alors, avant tout, une convention qui donne un cadre au public et fonctionne comme un modèle

plus tard, de figurer sur la première liste officielle de gratifications pour six cents livres. Boileau devient son ami fidèle. 1663 Invasion de l’Autriche par les Turcs. 1664 Condamnation de Fouquet après un procès de quatre ans. A Paris, Tartuffe est interdit, la querelle durera jusqu’en 1669. Corneille écrit Othon. 1664 La troupe de Molière installée au Palais-Royal joue, après avoir fait attendre Racine, La Thébaïde ou les Frères ennemis, sans beaucoup de succès, le 20 juin. 1665

cinéma ou à la télévision, ce qui leur donne la notoriété. On peut penser à l’œuvre cinématographique de Stanley Kubrick avec notamment Orange mécanique qui a fait connaître le roman de l’écrivain anglais Anthony Burgess, un conte philosophique et satirique de politique-fiction dont le ton est proche du Candide de Voltaire, et qui est traversé de références à Swift ; ou bien encore à Barry Lyndon, récit de la déchéance d’un « hors-la-loi » social, méprisant, amoral et arriviste d’après le roman de William

Balzac a d’abord observé ce qui se passe autour de lui, puis il a écrit un roman, Le père Goriot, en prenant appui sur les réalités de son temps. Balzac avait sa propre vision de la société dans laquelle il a évolué. Les « réalités évoquées dans La Comédie humaine sont les réalités de Balzac- événements, personnages familiers ou familiaux – réalités de son temps surtout – l’Histoire et, sinon le nom des rois régnant, du moins celui de ses ministres, et les grandes lignes des faits et des idées ;

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis

les plus grossiers, y restèrent insensibles, s’ils jugèrent son vocabulaire indigent, et pauvres ses rimes, les écrivains du XXe siècle saluèrent ce génie poétique tel qu’il se manifesta dans ‘’Phèdre’’ : - La comédienne Béatrix Dussane, dans ‘’La comédie sans paradoxe’’ (1933), considéra que : «Le style de ‘’Phèdre’’ est légèrement différent du style des autres pièces […] Des périphrases un peu plus nombreuses, un peu plus lâches, des élans lyriques plus fréquents […] L’ensemble a quelque chose de