Vivekananda

. ``A teacher affects eternity; he can never tell where his influence stops.'' (Henry B Adams) . ``Education is not the assimilation of ideas and facts that enters the mind and runs riot there. It is man-making and character-building.'' (Swami Vivekananda) 4 ACTIVITY 1.1 . Are there other well-known sayings about education, teaching and learning that you could add to the list? . Which of these sayings do you agree or disagree with? Explain your answer. . Try to formulate your own saying about

capacité de se sentir un peu marginal ainsi que la force de supporter les critiques engendrées par cette marginalité. Nous sommes responsables de ce que nous sommes et nous avons le pouvoir de faire de nousmêmes tout ce que nous désirons être. VIVEKANANDA L’homme sait assez souvent ce qu’il fait, il ne sait jamais ce que fait ce qu’il fait. Paul VALÉRY Signes de noblesse : ne jamais penser à abaisser ses devoirs à être des devoirs pour tout le monde ; ne pas vouloir renoncer à sa propre responsabilité

capacité de se sentir un peu marginal ainsi que la force de supporter les critiques engendrées par cette marginalité. Nous sommes responsables de ce que nous sommes et nous avons le pouvoir de faire de nousmêmes tout ce que nous désirons être. VIVEKANANDA L’homme sait assez souvent ce qu’il fait, il ne sait jamais ce que fait ce qu’il fait. Paul VALÉRY Signes de noblesse : ne jamais penser à abaisser ses devoirs à être des devoirs pour tout le monde ; ne pas vouloir renoncer à sa propre responsabilité

capacité de se sentir un peu marginal ainsi que la force de supporter les critiques engendrées par cette marginalité. Nous sommes responsables de ce que nous sommes et nous avons le pouvoir de faire de nousmêmes tout ce que nous désirons être. VIVEKANANDA L’homme sait assez souvent ce qu’il fait, il ne sait jamais ce que fait ce qu’il fait. Signes de noblesse : ne jamais penser à abaisser ses devoirs à être des devoirs pour tout le monde ; ne pas vouloir renoncer à sa propre responsabilité ; ne

The world that hailed Tagore as a Nobel laureate would have been very surprised indeed to learn of this passionate, earthy side of the Indian writer, because he was known in the West as a Hindu mystic, loosely grouped in with popular figures like Vivekananda (1863–1902) and Ramakrishna (1836–86). The fault was partly Tagore’s. He had translated various of his poems into vague, dreamy English in a way that appealed to the mystical side of the great Irish poet William Butler Yeats (1865–1939). His endorsement