Vivre En Ville En France

monde. Ils ont des règles de vie dures, strictes [vœux de silence]) et les « actifs » (ils aident la population [ex : Abbé Pierre, Sœur Emmanuelle], ils cultivent et font de la bière). Le clergé doit respecter des règles : - vivre à l’image du Christ = vivre dans le partage et la pauvreté. - Respecter le vœu de chasteté. Seuls les catholiques font ça → problèmes de recrutement aujourd’hui. Au Moyen Age, le haut clergé ne respecte pas ces deux règles. Ils vivent comme les rois :

Introduction : 1km2 : cela représente la surface d’un peu moins de la moitié de notre campus universitaire (Sciences Po + Montaigne + Montesquieu), c’est également la surface de la vieille ville de Jérusalem, qui accueille en son sein , à la fois un quartier juif, un quartier chrétien, un quartier arménien et un quartier musulman.  Autant dire qu’en un si petit espace, de nombreuses populations et communautés cohabitent. Et pourtant, ce si petit espace à une importance majeure dans les relations

consommatrice du fer. Les cheminées vont arrivées dans les usines. Les usines vont parfois devenir des symboles de puissance et parfois devenir des objets de décoration (ex : la Motte Bossue à Roubaix). La première ville ouvrière est FOURMI. L’usine se positionne comme le monument de la ville. LA machine à vapeur va jouer un rôle très important dans les transports. En 1810, on arrive à breveter le premier bateau à vapeur. C’est au Mississipi que le premier va naître. Très rapidement, on invente le train

matériels couteux et sophistiqué, le clonage, ils ont des machines pour voler et plongé. On rentre dans de la science-fiction. · Tommaso Campanella : passé 30 ans en prison à être torturé et va écrire une œuvre politique « la cité du soleil ». C’est une ville elle est dirigé par un métaphysicien et eugénisme. Les femmes sont légales des hommes. 1.2. La révolution industrielle et les utopies sociales et industrielles : de la théorie à la pratique, la naissance des communautés. Ce sont les utopies sociales

 B- Les dépendants Ils peuvent posséder des terres mais pas assez pour vivre. Ce sont les ouvriers mais ils faut distinguer deux groupes : ceux employer à la journée : les manouvriers ou les journalier ceux qui sont de manières fixes sur une exploitation : les domestiques Ce sont des populations qui on besoin d'un complément de revenu. Les journalier sont dans toute l'Europe en Castille les jornaleros 60% de la populations sud de l' Italie les braccianti : dans le sud car au sud monde de

I.Le dépaysement 1.Nostalgie de la France et de Paris -le « que » de la 1ère phrase montre que le narrateur bouleverse ses habitudes de travail, il ne travaillait pas comme cela en France : changement d’un pays à un autre -le fait que le narrateur passe le reste de sa journée à se reposer et à se promener montre qu’il profite de la vie à Athènes, ville qu’il découvre. -son travail parisien semble réel ; le verbe « croire » accentue cette impression

Construire avec et vivre le BOIS MAISON D E S E RV I C E S P U B L I C S (ORGÈRES EN BEAUCE – 28) Maître d’Ouvrage : CTÉ DE COMMUNES SHON : 558 M² Architecte : CABINET L’AAR (45) PERFORMANCE : BBC RT2012 RÉFÉRENCES en système constructif préfabriqué bois É C O L E M AT E R N E L L E ET PRIMAIRE ( A U L N AY S O U S B O I S – 9 3 ) Maître d’Ouvrage : VILLE D’AULNAY SOUS BOIS SHON : 755 M² Architecte : DIRECTIONTION ARCHITECTURE DE LA VILLE, M. VACHER PERFORMANCE : BBC RT2005

Dogon, au sud du pays. La production de coton fait vivre un tiers de la population nationale. La récolte se fait sous l’égide d’un organisme d’Etat, la CMDT (Compagnie Malienne pour le Développement du Textile). Cet organisme s’occupe aussi de développement du pays par le biais de l’éducation, la construction de routes. Koutiala, capitale malienne du coton,produit continuellement des ballots de vêtements fabriquer par les six usines de la ville. Le coton est tellement important dans l’économie

Blaise Cendrars est né le 1er septembre 1887 en Suisse dans la ville de Chaux-de-Fonds, d'une mère d’origine écossaise et d'un père de nationalité Suisse. Blaise Cendrars qui s’appelait en réalité Frédéric Sauser fut un aventurier. Dès l’âge de quatorze ans, il s’était déjà rendu en Egypte où il passa une partie de sa vie de jeune garçon avant de se rendre à Naples pour y vivre avec ses parents. Il fait une fugue à l’âge de seize ans en Allemagne qui le conduit à Munich où il a fait la connaissance

offre-t-il à ses contemporains l’occasion de satisfaire leur penchant tout en leur proposant un regard critique sur la société de son temps. Economiste et juriste, Montesquieu saisit l’opportunité d’éclairer ses contemporains sur la situation de la France grâce au roman épistolaire. La correspondance de ces personnages, deux Persans voyageant en Europe, dresse la satire des institutions de l’Ancien Régime mais est aussi l’occasion pour l’auteur de défendre ses idées, comme dans cet extrait de la lettre