Voltaire Candide Argent

valeurs s’articulent ces sujets d’écriture ? Sujets 98 BEP Thèmes Valeurs 1 Tourisme Sauvegarde de l’environnement, responsabilité du consommateur 2 Cinéma Le divertissement ? 3 Sport Émulation, esprit d’équipe, solidarité ? sport et argent ? 4 Le métier d’instituteur La mission des enseignants, métier et fonction sociale 5 Crime et pauvreté Responsabilité sociale 6 Le XXI ième siècle Vision humanitaire du futur ? 7 Le climat et le comportement social Responsabilité des

que je suis coupable. De quoi ? Ils n‟en savent rien mais après tout, quelle importance ? Une paire de menottes suffit pour transformer en un instant une collègue parfaite en une criminelle infréquentable. Le comptable pense que j‟ai détourné de l‟argent, la stagiaire ambitieuse subodore que j‟ai fait du chantage pour avoir mes promotions, le directeur commercial est certain que j‟ai abusé des cadeaux de la part de fournisseurs, la responsable des ressources humaines m‟imagine parfaitement en trafiquante

habits un superbe appareil. Du courtisans in les Regrets sonnet 81 Marcher d’un pas grave, et d’un grave sourci (…) voilà de cette cour la plus vertu Dont[1] souvent mal monté[2] mal sain[3], et mal vêtu, Sans barbe[4] et sans argent, on s’en retourne en France Autre portrait satirique : sonnet 86 : de retour en France face aux mêmes courtisans Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon œil Ces vieux singes de cour, qui ne savent rien faire Sinon en leur marcher les

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76

consciente ainsi que les séparations entre les différents domaines de l’art. centrisme) qui prévaut depuis l’Antiquité et donnent aux contemporains de l’âge baroque l’idée d’un monde instable. 3. La loi de l’attraction universelle de Newton (dont Voltaire traduit en français certains travaux) est un symbole du progrès des sciences de la nature, des pouvoirs de la raison humaine à l’époque des Lumières. 4. Le naturalisme de Zola voudrait être, en littérature, ce que Claude Bernard a présenté dans son

pas une solution. Pour lui ce qui serait plus utile serait d’essayer de développer la production de produits vivriers et de développer un commerce interne. Il va également distinguer des classes : « le beau monde qui est riche oisif et dépense son argent de façon somptuaire et improductive, ils reçoivent et ne produisent pas et il y a le reste de la société. » Il va s’élever contre la politique de salaires bas et pour cette catégorie de paysans peu payés il part du principe qu’ils devraient payer

politologue. 25 2.2.1.2.4. Montesquieu constitutionnaliste. 28 2.2.2. Section II : les Lumières des philosophes et des princes : 30 2.2.2.1. les Lumières des philosophes, Bayle Voltaire et Diderot. 30 2.2.2.1.1. Pierre Bayle et la tolérance religieuse. 30 2.2.2.1.2. Voltaire (1694-1778) 32 2.2.2.1.3. Diderot (1713-1784) et l’encyclopédie. 34 2.2.2.2. Paragraphe 2 Les physiocrates et Turgot 34 2.2.2.2.1. les Physiocrates : la secte des économistes

(au choix) : Pantagruel, le Tiers Livre, le Quart Livre de Rabelais, Fables (livres VIII à XII) de La Fontaine, Les Lettres Persanes de Montesquieu, Candide, Zadig, L’Ingénu de Voltaire, Les Femmes Savantes de Molière, Bouvard et Pécuchet, Le Dictionnaire des idées reçues de Flaubert, De l’essence du rire de Baudelaire,

les talents, l’esprit même ; ce doux métal doit donc être l’objet constant de l’amour et de la sollicitude des mortels de tout âge, de toute condition, depuis les rois jusqu’aux grisettes, depuis les propriétaires jusqu’aux émigrés. Mais cet argent, source de tous les plaisirs, origine de toutes les gloires, est aussi le but de toutes les tentatives. La vie peut être considérée comme un combat perpétuel entre les riches et les pauvres. Les uns sont retranchés dans une place forte à murs d’airain

son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur dit Candide, qui t'a traité ainsi ? - Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année. Quand