Voltaire Candide Argent

famille est l’élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l’État. n Charlie Chaplin, Einstein, Victor Hugo, Gandhi, Freud, Haendel, Karl Lagerfeld, Arnold Schwarzenegger, Picasso, Alexandre Soljenitsyne, Voltaire : de nombreuses célébrités ont un jour quitté leur pays pour s’établir dans un autre pendant au moins une partie de leur vie. Parfois c’était en espérant y trouver une vie meilleure, parfois c’était pour échapper à la persécution, voire pour fuir

relève-t-on des textes folkloriques, d'origine traditionnelle et orale, (qu'ils soient féeriques, i.e merveilleux, ou réalistes, des contes à rire ou encore des contes animaliers...) ou des écrits savants (contes philosophiques des Lumières comme ceux de Voltaire, contes littéraires et inédits de type réaliste ou fantastique au XIXème siècle comme ceux de Maupassant, difficiles à distinguer de la nouvelle ).Pour le roman, il existe bien des formes, selon le contenu thématique (policier, historique, à l'eau

(1676-1679). Chardin, tales fils d'un bijoutier protestant, se rend les de bonne heure en Perse et dans (2) Indes Orienpierres pour y faire le commerce des (1) « Quoique Tavernier, chand qu'un philosophe. » (2) dit Voltaire; soit plus un mar- Cette région avait déjà été visitée au début fit par Pyrard de Laval, qui plusieurs expéditions du siècle aux îles et pays de Ceylan, de Malacca, de Sumatra, de Java, d'Ormus, de Cambay, etc. Ce récit de Pyrard

absolue et éclairée : le roi travaille ds l’intérêt de la cité. Victorieux, pvr héréditaire ou non (non-viagère). monarchie absolue, Il a le souci du bien public. La tyrannie 2) L’oligarchie Baisse du rôle de l’argent, nomocratie accrue. 4 formes. Argent conditionne l’accès au pvr : aristocratie (classe moyenne importante). Préférence pr ce régime. Régime du juste milieu. Cité sociologiquement réalisable. 3) La démocratie Pvr appartient aux pauvres, nomocratie, pls niveaux selon la part jouée par

immédiatement d’accord. » « Elle a oublié d’être bête. » pour souligner une intelligence évidente.  La périphrase : figure qui consiste à ne pas dire un mot explicitement pour mieux en dégager les inconvénients ou le ridicule. EXEMPLE Voltaire, dans Candide, désigne la prison comme « des appartements d’une extrême fraîcheur, dans lesquels on n’était jamais incommodé du soleil. » B. Par le raisonnement par l’absurde Il s’agit de transformer la thèse dont on veut se moquer en hypothèse, puis

sur une majorité. Les organisations ne sont qu’un outil pour exercer la domination. -Domination sociale (dominer les gens par la différence sociale) -Domination environnementale (société de conso pour mieux nous tenir) -Domination économique (argent) -Domination idéologique et symbolique (se différencier par la façon de parler, de consommer, cf Bourdieu). Synthèse : la triple dimension de l’organisation -Elle est un Agent de production (pas forcement de produits marchands, utiliser les

à prioritairement susciter le sens critique chez celui qui s'y adonne. Il serait compliqué par exemple d'attendre des enfants de cycle 3 qu'ils parviennent d'emblée à désolidariser la part « évènementielle » de Candide, de l'exposé du type particulier de philosophie qu'y propose Voltaire. A ce sujet, les études des rapports entre la littérature et la philosophie prouvent qu'il n'existe pas encore de critères suffisamment nets pour discriminer dans le roman ce qui fait partie de « la  philosophie

dernier emmène un jour Frédéric avec lui, chez Rosanette, fille de joie et maîtresse de M. Arnoux. Frédéric commence à la fréquenter, en lui rendant quelques fois visites. Son cœur et son esprit se partagent donc entre Mme Arnoux et Rosanette. Avec son argent, Frédéric s’offre de beaux habits et un logement spacieux. Il invite une fois ses amis chez lui, mais l’ambiance est assez tendue. Un soir, il se rend chez les Arnoux et assiste à leur dispute: Mme Arnoux a découvert la liaison de son mari en ayant

la Bagere des Alpes, de Marmontel, rempIa<¡a les grandes favons de toilette de madame de Pompadour ; 011 déc1aigna cet esprit des riens qui cOllstituait la vie du monde: plus de ces tendres VCl'S de GentilBcrnard ou de ces spirituels madrigaux de Voltaire et de Boufflers, mais des dissertations sur l' économie politique, sur la philosophie, comme dans les académies; plus de soup8rs tlivins aux (1) Ce fut aussi l'époquc dl' la poésic des Jal'dins, de I'abbé a I'éeole éeonomiste, e'est le poete des

20 24 28 Buona pulcella fut Eulalia Bel avret corps, bellezour ANIMA. Voldrent la veintre li Deo inimi, Voldrent la faire diaule servir. Elle non eskoltet les mals conselliers, Qu‘elle Deo raneiet, chi maent sus en ciel, Ne por or ned argent ne paramenz, Por manatce regiel ne preiement. Niule cose non la pouret omque pleier, La polle sempre non amast lo Deo menestier. E por o fut presentede Maximiien Chi REX eret a cels dis soure pagiens. Il li enortet, dont lei nonque chielt,