Voltaire Candide Le Travail éloigne De Nous

dépayser ou ont-ils une autre visée ? Texte A Les Aventures de Télémaque, Fénelon Texte B Lettres persanes, Montesquieu Texte C Candide, Voltaire Ces textes de corpus montrent tous une utopie. En effet ils dépaysent le lecteur. Mais ce n’est pas leur seul but. Les écrivains nous font tout d’abord voyager. Montesquieu nous fait rencontrer les Troglodytes. Voltaire, pour sa part, nous emmène dans les environs de Constantinople. Fénelon, quand à lui nous décrit le long du fleuve Bétis un «

Personnages: Candide: Il est naïf, incapable de décider, pas maître de son destin (Schicksal), tombé amoureux de Cunégonde. Candide kommt vom gr. Candidus = weiss Pangloss: C'est un philosophe, il parle toujours, sa théorie: tout va bien. -> Symbole l'optimisme de Leibnitz. Cunégonde: La fille du baron de Thunder..., haute naissance (noblesse), sensuelle (fleischlich, sinnlich), elle est la femme de rêve de Candide (Traumfrau), symbole l'amour Martin: Compagnon de voyage de Candide, il est

l’interrogation rhétorique initiale. Cet effet est redoublé par l’inscription du conte dans une fiction épistolaire prétendument orientale, que la mention finale du lieu et de la date d’énonciation est chargée de consolider. Enfin, le conte de Voltaire fait dialoguer le héros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie à une réalité orientale : « vizir, muphti », évocation de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d’un redoublement, puisque le vieillard

I."Candide", une œuvre au croisement de différents genres 1) L'apologue "apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". On attribue l'origine de l'apologue à Platon ou encore Esope, fabuliste du Vie siècle av JC. *Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La

Pangloss, Voltaire dénonce ce système de penser qui justifie tout, de façon trompeuse, c'est-à-dire par les mots et qui finalement enferme dans l'inaction. Interdisant le progrès, ce que reproche Candide et Martin à Pangloss. -> Martin dont le pessimisme radical coupe la parole à Pangloss " Travaillons sans raisonner" ( lignes 19/20). Cette conception négative où seul un travail forcé, aveugle

dernière apparition. – La parabole du derviche. L’épisode du derviche permet de montrer l’évolution des personnages : les questions de Pangloss et de Candide suggèrent d’une part l’impossibilité de progression du pseudo-sage enfermé dans une rhétorique ampoulée et creuse (le derviche le fait « taire », p. 138), d’autre part la sagesse nouvelle de Candide, fruit de son expérience, qui le pousse à poser, enfin, la question du mal de façon juste 1. Le derviche ne donne qu’une parabole laconique («

CHAPITRE 8 : Candide, Voltaire Livre lu et analysé en classe : VOLTAIRE, Candide Extraits de Lettres persanes de MONTESQUIEU. Objectifs : Critiquer et interpréter un texte littéraire Apprentissages : - Le siècle des Lumières - Approche de l’œuvre de Voltaire - Influence des Lumières chez Voltaire. Compétences abordées dans ce chapitre : - C1 : lire un texte littéraire présentant le point

simple: *Refus ambit° démesuré. («Petite») *petits travaux, artisanat: citer ts les métiers. Savoir pas inées, acquéris par le travail. -L.12: «devenir»: évolut° perso, cheminemt, progrès, volonté améliorat°. -L.13: «il n'y a pas»: témoin longueur & difficulté entreprise. 2)Persos Epilogue: réunis ts protagonistes. Deux st intéressants (car cheminemt). Candide commence & fini le passage. Chaq. Fois: réponse à Pangloss.: *première intervent° catégoriq., coupe court discours inutile, énumérat°

Explication de texte Voltaire, Candide, chap.3 (Du début à « N’oubliant jamais Mlle Cunégonde »l.30) ( Situation de l’extrait : (Chassé du « paradis terrestre », Candide se retrouve soudainement enrôlé malgré lui dans l’armée bulgare et il assiste au début du chapitre III intitulé « Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint » à une horrible bataille. ( Lecture de l’extrait. (Brefs rappels historiques et critiques. (La critique s’accorde à dire que cette

semble idéal pour ceux qui y habitent. Le texte suivant n’est pas moins utopique que le premier : Montesquieu, dans les Lettres persanes, décrit un peuple imaginaire vivant dans l’harmonie et le bonheur. Voltaire, dans l’extrait de Candide, propose aussi un mode de vie idéal, en autarcie, où le travail harmonise les esprits. Il s’agit donc de trois utopies présentant chacune les caractéristiques d’une société parfaite où règne le bonheur. Dans un premier temps, on remarque que ces textes cherchent