Voltaire Commentaire Des Délits Et Des Peines

ans, convaincu de blasphème pour avoir chanté des chansons irréligieuses et pour avoir refusé de se décoiffer lors d'une procession du Saint Sacrement était condamné à être torturé, décapité et brulé. La découverte à son domicile d'une oeuvre de Voltaire n'avait pas été de nature à inciter les juges à la clémence. La notion de blasphème n'a plus sa place dans notre société démocratique dont la laïcité, qui repose sur la séparation du religieux et de l'État, constitue un des piliers. La critique de

politologue. 25 2.2.1.2.4. Montesquieu constitutionnaliste. 28 2.2.2. Section II : les Lumières des philosophes et des princes : 30 2.2.2.1. les Lumières des philosophes, Bayle Voltaire et Diderot. 30 2.2.2.1.1. Pierre Bayle et la tolérance religieuse. 30 2.2.2.1.2. Voltaire (1694-1778) 32 2.2.2.1.3. Diderot (1713-1784) et l’encyclopédie. 34 2.2.2.2. Paragraphe 2 Les physiocrates et Turgot 34 2.2.2.2.1. les Physiocrates : la secte des économistes

anglaises. Il y a également des emprunts à l’esprit des Lumières : Beccaria, un milanais qui s’opposait à l’archaïsme et l’arbitraire de la justice. Ce que l’on met en place c’est le principe de la légalité des infractions et des peines : il n’y a que des infractions et des peines prévues par la loi. Ceci est dirigé contre l’Ancien Régime et permet de garantir la liberté du justiciable. Ce principe est repris par le Code pénal de 1891. 2. L‘égalité C’est une égalité uniquement juridique. C’est l’égalité

d’autres types de peine: - les travaux forcés à perpétuité - les travaux forcés à temps limité de 5 à 20 ans - la déportation pour raisons politiques - la réclusion dans une prison La peine de mort n’était plus assortie de tortures, cependant les peines précédemment citées pouvaient être accompagnées des châtiments : - le marquage au fer chauffé indiquant la nature de la peine ou du crime - l’exposition publique durant un ou plusieurs heures sur un pilori ou un échafaud avec l’explication des motifs

HOBBES, LOCKE ou encore ROUSSEAU, sont nés les droits de l’homme. * Individualisme : un sujet doit avoir une valeur primant sur celle du groupe. La valeur ultime du droit c’est l’individu. Ce n’est qu’à partir du XVIIIe siècle avec ROUSSEAU et VOLTAIRE qu’apparait ce concept, cette pensée. HOBBES cependant a priori ne serait pas individualiste mais admet le suicide et l’entrée dans le contrat social. C’est à cause de cet individualisme que les DH ont prit du retard : l’Eglise catholique y est

(1931). - Les portraits dans le roman : entraînement au commentaire comparé. Comparaison des portraits de Jérôme Seita (étudié en lecture analytique) et de François Deschamps. - Extraits de l’Apocalypse de Jean 6, 8-9 (traduction de J. Brault et J.-P. Prévost) : textes tirés de la Bible, décrivant les quatre cavaliers de l’apocalypse ainsi que les fléaux déversés sur terre. Définition du terme « apocalypse ». - Commentaire composé portant sur un extrait du chapitre « Le chemin de cendres »

voltairien……………………….. I. Le traitement des personnages ……………………………………………………… I.1 : L’onomastique……………………………………………………………………... I.1.a : L’anthroponymie chez voltaire…………………………………………………. I.1.b : Le cas de Baldassare…………………………………………………………….. I.1.c : Les personnages secondaires……………………………………………………. I.2 : Le système des couples antithétiques……………………………………………... I.2.a : Chez Voltaire…………………………………………………………………….. I.2.b : Chez Maalouf ……………………………………………………………………. I.3 : Elargissement : du héros à l’Universel……………………………………………

liberticides. Sous la III ème République que l'on considère comme la république des libertés fondamentales, elle a aussi votée des lois liberticides comme la loi du 12 décembre de 1893 qui établit le délit de provocation contre la propagande des anarchistes ; la loi du 28 juillet 1893 qui a correctionnalisé les délits de presse ; la loi du 16 juillet 1912 qui est une loi raciste et qui limite la circulation des nomades avec des mesures vexatoires. Sous la IV ème République, il y a aussi eu des dispositions

selon leur gravité : → Les crimes (homicide volontaire ou involontaire, les infractions terroristes, braquage, donc atteinte grave aux personnes et aux biens) => cours d'assise → Les délits : tantôt faute pénale tantôt faute civile. (vol, abus de confiance) => tribunal correctionnel → Les contraventions (délits routiers, etc) => tribunal de police La création d'infractions suppose que quand on commet ce type de faute, on ne porte pas seulement atteinte a la personne qu'on a tuée, escroquée etc

ambitieux qui prétendent agir au nom du peuple contre l’oligarchie. Ces tyrans s’emparent du pouvoir et le conserve par la force. Ils mettent en place des réformes novatrices. Dracon est tyran dans les années 620 avant notre ère, il met en place des peines fixes et égales pour tous. Il met fin à l’arbitraire des juges de l’époque précédente. Il met fin à la solidarité familiale, cela veut dire que désormais, il rend obligatoire le recours aux tribunaux pour les conflits entre les clans. Cela dit la