Voltaire Dictionnaire Philosophique Article égalité

donnezvous une démarche préalable de questionnement : face à un texte soporifique, augmentez à priori votre curiosité en vous posant toute une série de questions sur ce que vous allez lire et en rapportant ces questions à vous-même. « Qu’est-ce que cet article va m’apprendre sur le sujet, en quoi me concerne-t-il ? » En particulier transformez en interrogation personnelle les titres de journaux, les ordres du jour de réunion, etc. La mémoire est nécessaire pour toutes les opérations de la raison. PASCAL

le tétragone était pour Pythagore le, nombre de la sainteté, qualification donnée avec raison par Aristote au carré, à cause de ses admirables propriétés qui nous aident à connaître la nature des substances supercélestes. Si, dans la tradition philosophique des écoles humaines, les nombres présentent une si grande énergie, est-il à croire que les saintes lettres dont Dieu est le premier auteur, ces mêmes nombres soient sans mystères et ne contiennent pas de hautes vérités ? Certainement autant l'Ecriture

mélanges sociologiques. (1895) 8 public peut le revendiquer, en partie du moins, mais qu'est-ce qu'elles ont fondé et réellement trouvé qui n'ait été conçu et prémédité avant et après elles par des hommes supérieurs, tels que Luther, Rousseau, Voltaire, Napoléon ? Qu'on me cite une armée, la mieux composée soit-elle, d'où ait jailli spontanément un plan de campagne admirable, voire passable ; qu'on me cite même un conseil de guerre, qui pour la conception, je ne dis pas pour la discussion, d'une

nécessaire, c'est qu'il faut qu'elle existe déjà sur l'ardoise; je ne puis la tracer moi-même. Cette impossibilité est ce qui rend si difficile de faire sur l'amour un livre qui ne soit pas un roman. Il faut, pour suivre avec intérêt un examen philosophique de ce sentiment, autre chose que de l'esprit chez le lecteur; il est de toute nécessité qu'il ait vu l'amour. Or, où peut-on voir une passion? Voilà une cause d'obscurité que je ne pourrai jamais éloigner. L'amour est comme ce qu'on appelle au

dans son article 125, règlemente une procédure de rédaction des coutumes pour pallier au système des enquêtes de turbe. Procédure repose sur le bailli : celui-ci doit préparer un avant projet de coutumes. Il rédige le plus fidèlement possible les coutumes des lieux puis il les envoie au conseil du roi. Ce conseil dispose d’un dossier, complémentaire à celui du bailli, qui émane de praticiens, de juges, de notables qui formulent des observations sur la coutume. Le conseil débat des articles puis transmet

étymologique ; 4°. Un Discours PRÉLIMINAIRE ; 5°. Une traduction en français des dix premiers chapitres du Sépher, contenant la COSMOGONIE de MOYSE. Cette traduction, destinée à servir de preuve aux principes posés dans la Grammaire et dans le Dictionnaire, est précédée d'une VERSION LITTÉRALE, en français et en anglais, faite sur le texte hébreu présenté en original avec une transcription en caractères modernes, et accompagnée de notes grammaticales et critiques, où l'interprétation donnée à chaque

Schumpeter et Georgescu-Roegen mériteraient de faire l'objet d'une monographie. Il existe de nos jours de nombreux économistes qui se disent « schumpétériens » ! Michel Beaud et Gilles Dostaler, La Pensée économique depuis Keynes. Historique et Dictionnaire des principaux auteurs, Paris, Seuil, 1993, p. 66n. La nouvelle école de l'économie évolutionniste, très florissante depuis les années 80, se rattache explicitement, comme la bioéconomie de Georgescu-Roegen, au débat épistémologique qui accompagne

la branche capétienne à la valoise. Remarque : l’argument tiré de la loi salique n’a été invoquée que plus tard, par les valois pour asseoir leur autorité. Le titre 59 de la loi salique des allodis, l’allode est la terre des ancêtres. Dans cet article, les femmes sont exclues de la succession. Paradoxe : on est en train de construire ce statut de droit public, or ce texte est de droit privé. On utilise un texte de droit privé pour instaurer un statut de droit public. C.Le principe de catholicité

l’objectif précis de cette étude. 3. Le problème de l’espérance Par sa méthode et son objet, ce travail est un travail d’histoire de la philosophie. Néanmoins, nous semble-t-il, l’examen du concept du souverain Bien contient un enjeu proprement philosophique : il s’agit du problème de l’espérance. La théorie du souverain Bien (ainsi que celle des postulats, qui en est inséparable) exige que l’on articule à la question « Was soll ich tun ? » la question « Was darf ich hoffen ? ». Qu’est-ce à dire

social assorti d'une peine. La loi, expression de la volonté générale, définit strictement chacun des comportements qu'elle prohibe et sanctionne. Ainsi appréhendé, leur recueil (le Code pénal n'étant pas exhaustif) est au discours social ce qu'un dictionnaire est au langage ; son étude constitue le droit pénal spécial. Mais au-delà des particularités spécifiques à telle ou telle infraction, des règles communes existent qui en constituent la grammaire.  Ainsi, dans la mesure où le droit pénal général