Voltaire Dit Que Le Theatre De Corneille Est Une Ecole De Grandeur D Ame

revu sa photographie) et une peau éblouissante. De l’éclat de cette peau, je me souviens très bien ; je m’en souviens d’autant mieux que, ce jour où je lui fus présenté, elle portait une robe largement échancrée. « Va vite embrasser ta cousine », me dit ma mère lorsque j’entrai dans le salon. (Je ne devais avoir guère plus de quatre –5– ans ; cinq peut-être.) Je m’avançai. La cousine de Flaux m’attira contre elle en se baissant, ce qui découvrit son épaule. Devant l’éclat de cette chair, je

guerre de 1914-1918 (page 30) - l’après-guerre (page 33) Le déploiement d’une vaste culture (page 34) : la peinture (page 36) - Elstir (page 37) - la musique (page 39) - Vinteuil (page 39) - le théâtre (page 40) - la littérature (page 41) - Bergotte (page 43) L’exposé sur l’homosexualité (page 45) : - Sodome (page 46) : la découverte des « hommes-femmes » (page 46) - l’analogie entre ce qui se passe dans la nature et ce qui se passe entre

Sommaire du volume I Sommaire du volume II Avertissement Table des abréviations, signes et symboles Avant-propos Abréviation Académie Accentuation Accolade Accord, conférence, traité Achevé d’imprimer Acronyme Acropole Acte d’une pièce de théâtre Adage, voir Proverbe (vol. II, p. 231) Addenda Addition Adepte Adhérent, voir Adepte (vol. I, p. 149) Administration Adresse AéroÂge Ajout Alinéa Allégorie 17 23 29 37 55 99 103 134 135 135 136 147 147 148 149 149 152 152 157 158 160 161 167 9

l'océan de l'uniformité. Dans un temps donné, il n'y aura plus de patois; il n'y aura plus que le français littéraire, le français du théâtre et des romans, compliqué (et non pour une petite dose!) du français industriel. Dieu sait ce que c'est, et surtout ce que ce sera!» (Préface des Récréations philologiques). Dieu sait et nous ignorons ce que sera ce français du théâtre, des romans et de l'industrie, cette langue future de nos descendants, et peu nous importe à nous qui serons morts quand on la parlera

Université de Limoges École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société n°375 Faculté des Lettres et Sciences Humaines Département des Sciences du langage Centre de Recherches Sémiotiques (CeReS) Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges

UNIVERSITÉ PARIS IV SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE DE LITTÉRATURES FRANCAISES ET COMPARÉE THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS IV Discipline : Littérature et civilisation française Présentée et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION

C. Effacement du discours : du non-dit à l’indicible..............................................169 1) Le non-dit ou l’art de suggérer.......................................................................................169 a) Le non-dit du narrateur-auteur : du poids de la censure… ......................................172 b) … à la stratégie narrative...........................................................................................173 c) Le non-dit des personnages..................

civilisations à haute technologie, semblent surpasser les autres par leur puissance ; elles deviennent des « modèles », rapprochant, universalisant, mais aussi standardisant les sociétés. Les composants spirituels Ils donnent heureusement une « âme » à ces mécaniques que seraient les civilisations. L’Homo sapiens complète l’Homo faber. Au-delà des progrès techniques, les hommes cherchent à donner un sens à leur vie. La richesse spirituelle des civilisations s’exprime dans les croyances, les religions

citoyen vint saper dans ses bases le vieil ordre social et monarchique, substituer le règne de la justice à celui de la force dans l'organisation des empires, rappeler aux nations quelles étaient les assises véritables de leur prospérité et de leur grandeur. La réforme religieuse avait suivi de très-près la découverte du nouveau monde. Il semble que cette terre vierge devait être non-seulement un refuge contre les persécutions, mais une sorte de Terre Promise où les nouvelles doctrines pourraient

pour nous d’analyser dans son aspect organisationnel le récit, lequel a fait l’objet d’études de plusieurs chercheurs, depuis Viadimir Propp jusqu’à A. J. Greimas en passant par Claude Lévi-Strauss. Le récit que nous allons disséquer, nous l’avons dit plus haut est celui du Journal d’une bonne. Qu’est - ce alors qu’un récit? Le récit peut être défini comme : la représentation d’un événement ou d’une suite d’événements réels ou fictifs par le moyen du langage et plus particulièrement du langage