Voltaire Et Le Régime Anglais

gouvernements. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Les régimes politiques Montesquieu distingue alors trois formes de gouvernement, chaque type étant défini d'après ce que Montesquieu appelle le « principe » du gouvernement, c'est-à-dire le sentiment commun qui anime les hommes vivant sous un tel régime : * La monarchie, « où un seul gouverne, mais par des lois fixes et établies » fondée sur l'ambition, le désir de distinction

ce que l’on veut dire. Registre lyrique: Vise à traduire les émotions et les passions du locuteur. LE SIECLE DES LUMIERES Il appartient au XVIIIe siècle. Les auteurs emblématiques de ce siècle sont: Rousseau, Montesquieu, Diderot et Voltaire. Les connaissances des lumières s’oriente vers la réflexion et le raisonnement. Ils s’opposent à l’esclavage, à la torture et à l‘intolérance religieuse contre les protestants . Ils prônent pour la valeur de l’éducation, la liberté de penser, de

3: Un conte merveilleux Les ingrédients du conte merveilleux La parodie du merveilleux Séance 4: La voix narrative Qui raconte ? Le jeu de l'ironie Séance 5: Une leçon philosophique L'utopie Le conte philosophique Séance 6: Voltaire et son temps -------------------------------------------------------------------------------- SEANCE N°1 : Etude la première et de la quatrième de couverture ************ --------------------------------------------------------------------------------

autrefois" la qualité habituelle chez les héros de contes : "il avait deux fils aussi vertueux l’un que l’autre" la géographie à la fois précise sur les noms mais vague quant à la localisation : "et bien loin au- delà du Gange jusqu’à la Chine" 2. Voltaire écrit un "conte oriental" dans le goût du 18ème siècle et, comme d’autres auteurs, s’inspire de la magnificence des lieux et des objets. Le début de la Princesse de Babylone insiste sur la description de l’extraordinaire palais du roi Bélus avec

« inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et donc opposables en toutes circonstances à la société et au pouvoir. Ainsi le concept de droits de l’homme est-il par définition universaliste et égalitaire, incompatible avec les systèmes et les régimes fondés sur la supériorité ou la « vocation historique » d’une caste, d’une race, d’un peuple, d’une croyance, d’une classe ou d’un quelconque groupe social ou individu ; incompatible tout autant avec l’idée que la construction d’une société meilleure

l’alphabet’’ de VOLTAIRE (1764) (535 pages) Il est composé de 73 articles. Voici des commentaires de quelques-uns. Bonne lecture ! “Antitrinitaires” «La morale n'est point dans la superstition, elle n'est point dans les cérémonies, elle n'a rien de commun avec les dogmes. On ne peut trop répéter que tous les dogmes sont différents, et que la morale est la même chez tous les hommes qui font usage de leur raison» (article “Morale”). Voltaire suggère même

politique que Montesquieu publie en 1748 où figure les problèmes de moeurs qui se sont répercutés sur les régimes politiques tout en dénonçant l’esclavage. Nous continueront avec un article issu de « Traite des nègres » écrit par le Chevalier Louis de Jaucourt en 1748 abordant l’esclavage et du commerce des esclaves puis , « Les nègres de Surinam » qui est un extrait de Candide écrit par Voltaire en 1759 qui parle de l’esclavage en Guyane hollandaise. Nous poursuivront également avec un roman Aldols

médiocrité standardisée. b. critique implicite dans les utopies positives La structure même de l’Utopie de Thomas More manifeste cette volonté de dénonciation. La première partie du livre est une critique de l’organisation politique et religieux du régime monarchique. La seconde partie est la description d’une vie idéale sur l’île d’Utopie. En Utopie, tous travaillent 6 heures par jour et personne ne manque de rien. L’égalité règne entre tous les habitants alors que dans le même temps en Angleterre

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV

absolue, les inégalités sociales, ainsi que l’intolérance religieuse sont contestées, la liberté est revendiquée à travers l’Europe. Ces penseurs font du XVIIIème siècle une époque de contestation et de réflexion. Ce mouvement Part de Paris avec Voltaire et va rayonner dans toute l’Europe. Le seul mouvement culturel qui se nomme et qui est conscience de son existence car il n’a pas été consacré par des critiques littéraires. Lumière à la fenêtre : transporter la nouvelle grâce à une chaîne de lumière