Voltaire Le Chien Et Le Cheval

| |Cheval |-Quand le foin manque au râtelier, les chevaux se battent. | | |-Qui veut un cheval sans défaut doit aller à pied. | |Chien |-Qui veut noyer sont chien l’accuse de la rage. MOLIERE, Les femmes savantes.

l'enfant! Rachitisme! travail dont le souffle étouffant Défait ce qu'a fait Dieu: qui tue, oeuvre insensée, La beauté sur les fronts, dans les coeurs la pensée, Et qui ferait -- c'est là son fruit le plus certain -- D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin! Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, Qui produit la richesse en créant la misère, Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil! Progrès dont on demande: «Où va-t-il? Que veut-il?» Qui brise la jeunesse en fleur

mot vient de ce qu'on disoit autrefois aboille, pour abeille. (Furetière 1690). Aborner : (a-bor-né), v. t. Mettre des bornes à un terrain. Faire aborner son champ. Abot : (a-bo), n. m. Espèce d'entrave que l'on met au paturon pour retenir les chevaux. Aboucher : (a-bou-ché), v. t. Mettre face à face, en conférence. Je voulais en secret vous aboucher tous deux, MOLIÈRE. S'ABOUCHER, v. pr. Conférer avec quelqu'un. Ils se sont abouchés, et sont convenus de la marche à suivre. Abradant : adj.

Candide Introduction : Candide (dans son titre complet Candide ou l’optimisme) est un conte philosophique de voltaire, publié anonymement pour la 1ere fois à Genève en 1759. En 1761, Voltaire ajoute dans la seconde édition que ce conte (soi-disant) traduit de l’allemand, d’apres l’œuvre d’un certain docteur Ralph. Ce livre connait dès sa 1ère publication un tres grand succès auprès des lecteurs, moins auprès des critiques qui considèrent peu ce conte qu’ils voient comme une œuvre mineure et sans

décrire les plus belles parties du corps de la femme. ALBION : Toujours précédé de blanche, perfide, positive. Il s’en est fallu de bien peu que Napoléon en fît la conquête. En faire l’éloge : la libre Angleterre. ALCIBIADE : Célèbre par la queue de son chien. Type de débauché. Fréquentait Aspasie. ALCOOLISME : Cause de toute les maladies modernes (v. absinthe et tabac). ALLEMAGNE : Toujours précédé de blonde, rêveuse. Mais quelle organisation militaire. ALLEMANDS : Peuple de rêveurs (vieux). Ce n’est

la prééminence revient à Racine. Dans la structure du drame, dans la marche d'une action simple, développée avec un art savant et ingénieux, dans la magie du style, dans l'habileté de la versification, Racine est resté sans rival. On proposait à Voltaire de faire sur Racine un Commentaire pareil à celui qu'il avait fait sur Corneille. Il répondit : « Il n'y a qu'à mettre au bas de « chaque page '.beau,pathétique, harmonieux, admirable.» Jean Racine, le plus parfait de nos poëtes, naquit à La Ferté-Milon

récit de voyage > infos géo, décrit envi et paysage > végétation luxuriante, climat chaud et agréable, facilite agri + description ethnologique > peuple généreux et accueillant, mode de vie simple, harmonie avec la nature > éloge de Tahiti et habs Voltaire, Candide, Chap XXX (30), 1759 : ? J.M.G. Le Clezio, Poisson d’or, 2008 : jeune fille qui voyage, subit l’esclavage, la xénophobie (hostilité des étrangers) de viol et de sexisme. Critique l’intolérance. Lecteur a pitié de la fille Nancy Huston,

Fiche de lecture : « Zadig » 1- Présentations de l’œuvre : Titre : Zadig Auteur : Voltaire Edition : Belin et Gallimard Date de parution : à partir de 1947en littérature Genre : Roman, conte philosophique 2-Les personnages : Zadig : personnage principal de l’histoire et philosophe de Babylone. Cador : meilleur ami de Zadig. Sémire : première relation amoureuse de Zadig. Orcan : rival de Zadig lors de sa relation avec Sémire. Azora : deuxième relation amoureuse de Zadig

Zadig Voltaire I/ LE BORGNE : Zadig = ‘le véridique’ en arabe, ‘le juste’ en hébreu. Homme comblé par la nature, Zadig  est riche, jeune et beau. Il vit un amour réciproque avec Sémire.  Optimiste et heureux  (?), il enchaînera par la suit que désillusion sur désillusion… Orcan : neveu d’un ministre ne possède aucune de ses qualités. Jaloux de l’amour qui  lie Zadig et Sémire, il veut la faire enlever. Cependant, Zadig la défend et l est  gravement blessé à l’œil. Ne pouvant pas guérir selon Hermès

LIMA1 RÉSUMÉ : Organisé autour d’un problème philosophique et littéraire bien dé- terminé, cet article vise à réévaluer la question du bonheur dans le récit Candide ou l’Optimisme(1759), de Voltaire. À partir de cette proposition, la présente analy- se a pour objet la coordination de ce texte de Voltaire avec l’histoire des idées au siècle des Lumières, donc à renforcer les rapports entre l’oeuvre indiquée et d’autres textes – littéraires ou non – qui portent sur le thème du bonheur. La re- cherche