Voltaire Le Mondain Bonheur

précurseur des philosophes (Voltaire, Montesquieu) du XVIIIe s. Les oeuvres de Cyrano sont audacieuses pour l’époque, le burlesque est visible par la fantaisie et l’originalité. Les mondains: 1. Le duc de la Rochefoucaud C’est un noble, donc logique qu’il fréquente les salons précieux. Il a une vie et une jeunesse aventureuse. Il voulait faire de la politique mais il est déçu. Suite à d’autres déceptions il arrête les aventures et se consacre à la vie mondaine. Il écrit des maximes (divertissement

d’impôts et ont le droit d’être officier de l’armée. Sur cent français, seuls cinq ont des privileges. Grâce à la royauté, la France et le pays le plus riche et le plus puissant d’Europe. Mais les injustices sont Lourdes et les écrivains comme Voltaire, Diderot ou Rousseau demandent plus de liberté et d’égalité pour les français. 5- La société française s’ouvre aux influences extérieures, particulièrement à celles venant d’Angleterre devenue la première puissance mondiale. Le parlementarisme

cœur antique, le parachèvement du grotesque. Conclusion : Si on rajoute à tout cela la voix du narrateur et les commentaires des fabulistes, on a une POLYPHONIE à valeur ironique. Séance 4 : texte 4 Chapitre 1 de Candide (2eme apologue) Voltaire Intro : François-Marie Arouet (le jeune) 1694-1778 a fait ses études chez les jésuites ou il côtoie de jeunes nobles alors qu’il est issu d’un milieu bourgeois. Il est dont confrontés très jeune a l’injustice de l’inégalité sociale, particulièrement

vocation de la pauvreté qui émane de l'Evangile. Les Jésuites (un des ordres écclésiastiques) chez qui se recrutent les confesseurs des rois : sont les gardiens d'une tradition qui s'opposent à l'esprit nouveau se querellent avec les philosophes (Voltaire) animant la vie intellectuelle sont en conflit avec les Jansénistes plus ouverts au renouvellement de la pensée Le catholicisme, religion d'Etat conduit à l'exclusion des protesants l'élimination de ceux qui affichent leur incroyance sont

mieux dans le meilleur des mondes » -> monde paradisiaque selon Candide. II - Les effets de mise à distance par rapport au conte a- Les éléments problématiques · Château dans la Vestphalie en Allemagne = référence directe à la biographie de Voltaire où il rencontre Frédéric II de Prusse avec qui il va se brouiller. · L'aparté du narrateur avec « doute » = distance. · Description des personnages incorrectes : on devrait avoir le Baron en 1er car c'est un personnage important = légitimité du

La préciosité La préciosité est une littérature de salon. En france, c'est un mouvement féminin qui se developpe dans la première moitié du XVII en réaction aux moeurs grossières de la cour d'Henri IV. Ce mouvement se définit par des réunions mondaines, régulières et présidée par une maîtresse de maison. On y cultive le «bel esprit» en critiquant des oeuvres et en inventant des jeux littéraires. Les salons les plus célèbres entre 1625 et 1648 sont tenus à l'hotel de Rambouillet. Un art d'aimer

Henri passe une enfance malheureuse atténuée par la présence bienveillante de son grand-père maternel, Henri Gagnon, médecin célèbre de Grenoble, homme des Lumières, « extrêmement aimable et amusant», qui l'initie à la littérature : Molière, Fénelon, Voltaire, Horace, Ovide, Dante, Le Tasse, Cervantès… Le 7 juin 1788, le jeune Henri assiste à la Journée des Tuiles du balcon de son grand-père, qui annonce les journées révolutionnaires de 1789. A l’arrivée des représentants du peuple, son père, considéré

participe à l'esprit des Lumières par son rejet des régimes autocratiques, mais il s'en distingue notamment quant à l'idée que le siècle serait un heureux siècle de fer et de progrès comme chez Voltaire : « Tout sert au luxe, au plaisir de ce monde. Oh ! le bon temps que ce siècle de fer ! » Voltaire, Le Mondain (1726). Entretenant de façon générale des relations interpersonnelles difficiles, il se réfugie plusieurs fois dans la solitude séjournant de nouveau en Suisse en 1762 après la condamnation

d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi.

raison-là même qu’il y a ici un peu de confusion. Ne vous ai-je pas dit que dans mes voyages j’avais toujours remarqué de la variété ? » Le Saturnien répliqua à toutes ces raisons. La 40 dispute n’eût jamais fini, si par bonheur Micromégas, en s’échauffant de parler, n’eût cassé le fil de son collier de diamants. Les diamants tombèrent ; c’étaient de jolis petits carats (5) assez inégaux, dont les plus gros pesaient quatre cents livres, et les plus petits