Voltaire Les Meilleurs Livres

Candide Chapitre premier Voltaire Les éléments qui relèvent du conte On peut relever quelques termes et expressions qui font référence au genre du conte : ► Il y avait l.1 ► le titre : beau château, icelui (forme archaïque du pronom) ► prénom : Candide l.3 (personnification d'un trait de caractère) ► baron l.1 et baronne l.9(prince et princesse, roi et reine) ► le thème : l'harmonie (trompeuse) dont Pangloss est l'oracle : le meilleur des mondes Les lieux : ► Éloignement : Westphalie

c’est pourquoi il exprimera la thèse suivante : « l’homme nait bon, c’est la société qui le corrompt », pour lui « la lecture est le fléau de l’enfance, et presque la seule occupation qu’on lui sait donner ». De part ses idées, Rousseau s’oppose à Voltaire et au reste des philosophes qui eux encouragent à la lecture pour vaincre l’ignorance. Cet essai de 1762 Emile ou de l’Education d’énonce les fables de la Fontaine, Rousseau s’oppose donc a la doxa. Cela nous pousse à nous poser la question suivante

Lecture analytique n°1 Candide, chapitre 1 Du début a « la meilleur des baronnes possibles  » Méthodologie : il y a 2 manières de commenter un texte : * Le commentaire linéaire : il consiste à commenter le texte ligne après ligne * Le commentaire composé : il consiste a trouvé 2 ou 3 axes principaux de commentaires à l’intérieur des quels on range des remarques qui ne suivent pas nécessairement l’ordre du texte I/ commentaire linéaire Le livre commence comme un conte, il « y avait

1) Mots de vocabulaire – leitmotive : sens du dictionnaire + valeur dans le roman Incubation : action de couver des œufs. Dans le Meilleur des Mondes, tous les bébés sont créés artificiellement et élevés en couveuse Conditionnement : action de conditionner, préparer les esprits par la propagande. Le but du conditionnement est de faire aimer aux enfants la destination sociale à laquelle ils ne peuvent échapper (Alphas, Bêtas, etc.). En fonction de la caste à laquelle ils appartiennent, tous les

deux heures plus tard. Le reste de la famille est lui, banni de Toulouse. Un autre fils de Calas, Pierre, rencontra Voltaire à Genève et lui raconta toute l’histoire. Au premier abord, le philosophe ne le cru pas mais après mure réflexion, il s’est dit que si Pierre insistait autant sur l’innocence de son père, c’est qu’il devait y avoir une part de vérité dans ses paroles. Voltaire décida alors de refaire l’enquête. En 1763, il écrit un livre : « Traité sur la tolérance ». Ce n’est qu’en 1765 que

radicalement changer. On constate cela dès le premier texte, Éloge historique de Madame la Marquise du Chatelet, écrit par Voltaire dans un registre à la limite entre l’épique et le didactique, à propos d’une femme ayant été son grand amour. Sur le document suivant, un portrait de la Marquise de Pompadour par Maurice Quentin de la Tour, celle-ci est représentée à son secrétaire, entourée de livres. Ensuite, l’extrait du rêve de d’Alembert, de Denis Diderot, consiste en un dialogue très didactique entre un médecin

proposer un regard critique sur leur propre société s’appuyant sur les textes grecs (Platon), les humanistes célèbrent l’autonomie de l’Homme ; on se passionne pour les questions d’éducation, de pédagogie pour favoriser l’exigence nouvelle de devenir meilleur ; émergence de la notion d’individu grâce à l’imprimerie, on accède directement aux textes sacrés ; la religion traditionnelle et ses rites semblent dépassés ; les Évangélistes, Erasme ou Rabelais invitent chacun à s’adresser directement à Dieu (dans

Fiche de lecture « L’ingénu » est un conte philosophique de Voltaire parue en 1767. Les personnages principaux sont : -L’Ingénu : L’Ingénu est un Indien du Canada, (un Huron), qui débarque en Bretagne, à la baie de Saint-Malo. C’est le neveu de l’abbé Kerkabon et sa sœur Mademoiselle de Kerkabon. Il est amoureux de Mlle de Saint-Yves (sa marraine). - Mlle de Saint-Yves : C’est la sœur de l’abbé de Saint-Yves, elle devient la marraine de l’Ingénu, puis sa maîtresse. - Gordon : C’est un vieillard

d’africains ont été concernés par cette traite. Elle avait avant tout un but économique : les esclaves ont servi principalement de main d’œuvre à bas coût. Mais le racisme a aussi servi à justifier l’esclavage : les chrétiens européens se croyaient meilleurs que les africains sauvages qu’il fallait civiliser. La traite des noirs a été abolie après la Révolution de 1848 en France. Elle est aujourd’hui considérée comme un crime contre l’humanité. La traite des noirs se faisait au moyen d’un commerce

versions (recours à la philologie), l’examen de la cohérence interne des textes, la rencontre avec des savants juifs pour étudier la Bible : « Premièrement il est impossible d’entendre parfaitement les livres sacrés, à moins qu’on ne sache auparavant les différents états où le texte de ces livres s’est trouvé selon les différents temps et les différents lieux, et si l’on n’est instruit exactement de tous les changements qui lui sont survenus… » Le 21 mai 1678, Simon est exclu de l’Oratoire. Son ouvrage