Voltaire Lettres Philosophiques Lettre 8 Viii

ils procèdent à une certaine conceptualisation des problèmes. En mathématiques, le nombre pi est utilisé, depuis le Moyen Empire et probablement bien avant sous l'Ancien Empire, pour calculer l'aire du cercle : on lui attribue la valeur de 4 × (8 / 9) × (8 / 9), soit 3,16, ce qui donne sur pi une précision de 0,6 % (voir Quadrature du cercle). Les pyramides sont orientées par rapport à la course du Soleil (équinoxe) avec une précision de quelques minutes d’arc. Après les conquêtes d'Alexandre le Grand

Stuart, et installent sur le trône Guillaume II d'Orange en échange d'une constitution. La monarchie absolue n'a pas pu faire les réformes progressistes, à cause des privilégiés qui conduit à 1789. Les philosophes adulent la monarchie britannique (Voltaire) où le roi est salarié du parlement et il ne peut pas en faire ce qu'il veut. Monarchie parlementaire: Monarchie qui restreint le rôle du roi par une séparation des 3 pouvoirs. Le parlement possède le pouvoir législatif, il est représentatif de

été Pascal. On insiste ensuite sur le contexte idéologique (le libertinage et ses causes) et le contexte religieux (Augustinisme / Jansénisme / Réforme / Contre Réforme). L’appui sur la lecture de la lettre 12 des Provinciales et du discours de Tout-à-Tous à la belle Sainte-Yves dans L’Ingénu de Voltaire (chap.16) permet de souligner l’importance de la question religieuse au XVIIème siècle et de ses prolongements au siècle des Lumières. On donne ainsi, rétrospectivement en ce début d’année, un éclairage

République des belles lettres A- le roman : « non genre » facétieux et pernicieux B- Succès de la production romanesque C- La formule épistolaire ou le « réalisme formel » II- Une monodie épistolaire : Les Lettres d’une Péruvienne A- Intrigue sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV-

Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière

Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La

Biographie de Jean De La Fontaine Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les

la politique de puissance : « Aucune conclusion de paix ne doit valoir comme telle, si une réserve secrète donne matière à une guerre future ». (VIII, 344) (1ere article) Non seulement les annexions d’État par un autre État doivent être prohibées (2eme article), mais « avec le temps, les armées permanentes doivent disparaître totalement » (77, VIII, 344) (3eme article)Ensuite, est affirmé le principe de non-ingérence dans les affaires intérieures de chaque État. Si la guerre est inévitable

Brahman (prêtres), guerrier (travailleurs), artisans-commerçants, ouvriers-travailleurs. Civilisation Chinoise : Elle va développer une grande civilisation grâce aux idéogrammes (40 000 idéogrammes), il fallait connaître 10 000 signes pour être « lettré ». Cette écriture n’a pas évoluée depuis sa création. C’est une civilisation centrée sur la famille, les ancêtres, le culte des ancêtres, la femme est soumise et ne possède rien. Le remariage est interdit pour une veuve. Civilisation technique :

Il écrit beaucoup : Lettre à d'Alembert sur les spectacles (1758), La Nouvelle Héloïse (1761), Du Contrat social (1762), Emile (1762). 2 L'Emile condamné au feu par le Parlement, Rousseau doit fuir (1762). Commence une errance forcée de huit ans. Condamné en Suisse, il abandonne sa citoyenneté. Réfugié près de Neuchâtel, il fuit sur l'île Saint-Pierre, au milieu du lac de Bienne. Mais il en est chassé... Le conflit avec les philosophes s'envenime (surtout avec Voltaire). En proie à des soupçons