Voltaire écrit J écrit Pour Agir Pensez Vous Comme Voltaire

Un mouvement littéraire : le Naturalisme et ses personnages. Le personnage de roman : fiche intitulée « Le personnage de roman » dans le manuel de français, page 252 Le thème de la culpabilité dans un vrai faux roman policier. 5) Apprentissages écrits : Fiche recherche CDI : biographie de Zola, mouvement littéraire, le projet des Rougon-Macquart. Apprentissage du commentaire à partir du travail effectué en lecture analytique, et début d’apprentissage de la dissertation. 6) Étude de l’image. Mise

avait encore une fleur de cassie dans le coin de la bouche, et elle s’avançait en se balançant sur ses hanches comme une pouliche du haras ¿ de Cordoue. Dans mon pays, une femme en ce costume aurait obligé le monde à se signer . À Séville, chacun lui adressait quelque compliment gaillard sur sa tournure ; elle répondait à chacun, faisant les yeux en coulisse, le poing sur la hanche, effrontée comme une vraie bohémienne qu’elle était. D’abord elle ne me plut pas, et je repris mon ouvrage ; mais elle, suivant

personne en état d'arrestation, d'un prisonnier évadé, d'un mort, etc. En Algèbre, espèce d'équation ou d'égalité dont les deux membres sont identiquement les mêmes. Conscience qu'une personne a d'elle-même. « C'est la mémoire qui fait votre identité », Voltaire. Identité personnelle, persistance de la conscience de soi qu'a un individu. Ensemble des éléments (nom, prénom, date et lieu de naissances, etc.) qui permettent de différencier une personne d'une autre. La police a procédé à un contrôle d'identité

les jeunes comme le grand public ont tendance à réagir avec émotion au détriment de la réflexion, dès qu’on aborde la question de la peine de mort, ou même de la torture. Et le procès de Dutroux qui devrait débuter en mars 2004 ne calmera sans doute pas les esprits, quand on sait combien cette affaire continue à susciter des débats et des passions au sein de la société belge. Pourtant, il est important de remettre ce sujet sur la table, car il soulève des questions essentielles, comme le respect

causes ou les solutions ? .............................................. 10 – Être créatif et se remuer les méninges pour innover................................................................... 16 18 20 22 24 25 27 29 33 35 38 11 II DÉCIDER ET AGIR Lever les principaux freins à l’action ...................................................................................... 11 – Faire son possible ? Ou chercher à faire l’impossible ? ...........................................................

Marc Bosche, Docteur ès sciences sociales, est anthropologue des relations interculturelles. Il a dirigé Le management interculturel, ouvrage universitaire paru chez Nathan (prix ComEx du meilleur ouvrage sur ce thème, 1995). Il a plus récemment écrit Le Voyage de la 5ème Saison (2001), récit de l’observation d’une lamaserie, Nirvana (2002), son premier roman ainsi que deux essais sur les métamorphoses du bouddhisme en Occident : Gouttes de rosée aux jardins du lotus (2004), Néo bouddhisme (2007)

de français. Elle ne limite en rien la liberté des examinateurs et suggère simplement certaines démarches susceptibles de faciliter le travail d’élaboration des questions. Elle ne prend de sens qu’en fonction des textes existants : - pour l’épreuve écrite : note de service n°2001-117 du 20 juin 2001, parue au BO n°26 du 28 juin 2001 ; - pour l’épreuve orale : note de service n°2003-002 du 8 janvier 2003, parue au BO n°3 du 16 janvier 2003. Quelle formulation des questions ? Les questions doivent

Prolongements Séquence 6 Contes et romans philosophiques C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Les fées » « Évangile selon saint Jean » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye ANALYSE D’IMAGE J.-B. Greuze, L’Oiseau mort TEXTE 2 Voltaire, Jeannot et Colin D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 F. Fénelon, Les Aventures de Télémaque TEXTE 3 Vercors, Les Animaux dénaturés D’UN TEXTE A L’AUTRE 3 J. Swift, Les Voyages de Gulliver TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 67 68 69 70 70 72 73 73 74 75 75 75

M. de Conzié [comte des Charmettes, À Venise, ce 21 septembre 1743] Lettre 15: À M. du Theil [À Paris, le 11 octobre 1744] Lettre 16: À M. de Voltaire [À Paris, le 11 novembre I745] Lettre 17: À M. Altuna [À Paris, le 30 juin 1748] Lettre 18: À M. de Valmalette [Maître d'Hôtel du Roi, à Paris] (fragment), Vers 1749-1751] Lettre 19: À M. de Voltaire [À Paris, le 30 janvier 1750] III - La réforme intérieure Lettre 20: À Mme de Francueil [À Paris, le 20 avril 1751] Lettre 21: À Mme de Créqui

La technique se distingue donc de la nature : comme on distingue ce que relève de l’art ou de l’artifice par opposition à ce qui existe indépendamment de l’intervention humaine. Nous retrouvons la distinction entre production humaine et production naturelle : produire humainement c’est produire intentionnellement (selon un but conscient) et rationnellement (calcul ou conception des moyens adaptés aux fins. Agir et produire techniquement, c’est donc agir ou produire médiatement, selon des procédés matériels