Voyage Au Bout De La Nuit Ces Allemands Accroupis Sur La Route

adaptation qui devait, en 1955, faciliter la pénétration de l'oeuvre dramatique de Buzzati en France, jusque-là connu en tant que romancier et surtout en tant qu'auteur du Désert des Tartares, est "une des rares pièces qui 4 bloquent de bout en bout l'attention"1, qui vous prend dès le départ et ne vous "lâche plus"2, Jacques Carat allant même jusqu'à dire qu'il s'agissait d' "une des oeuvres les plus originales" de l'époque3. Parler des adaptations d'un auteur dramatique constitue toujours

selon son propre jugement; l'auteur a déployé toute son assiduité pour tâcher de les comprendre et tous ses soins pour les transmettre dans le langage le plus facilement intelligible. Pour cette raison, il s'est toujours servi d'un seul terme d'un bout à l'autre de l'ouvrage pour exprimer la même idée. Le même mot aura donc le même sens partout où il est utilisé. Quand un mot descriptif d'une idée est employé pour la première fois, l'auteur en donne la définition la plus claire qu'il ait pu trouver

Minyana déborde de longues didascalies qui déterminent les gestes et les déplacements des personnages. Minyana signale que le recours aux longues didascalies dans ses pièces revient à l’influence qu’il a subie suite à la lecture de l’auteur de théâtre allemand Peter Handke : « La didascalie assortie d’indications de lieux, d’atmosphères, d’incidents, devenait inséparable du texte lui-même, (il faut signaler que ce traitement de la didascalie Voir le livre, Jean-Pierre Ryngaert : Lire le théâtre contemporain

toujours de le pincer à travers sa chemise. ᕧ elle avait peur qu’une telle gymnastique ne lui causât des étourdissements. ᕨ M. Paul un jour, eut l’imprudence de lui souffler aux narines la fumée d’un cigare ; une autre fois que Mme Lormeau l’agaçait du bout de son ombrelle, il en happa la virole… ᕩ Un porte-balle lui affirma qu’il l’avait rencontré tout à l’heure à Saint-Melaine, dans la boutique de la mère Simon. Elle y courut. On ne savait pas ce qu’elle voulait dire. Citations soulignant la

inconvénient, parce qu'ils sont déjà séparés du commun des hommes par la pureté naturelle de leur âme. Pour moi au contraire, je crois vous l'avoir dit, je porte en moi-même le germe de tous les crimes ou presque. Je m'en suis aperçue notamment au cours d'un voyage, dans des circonstances que je vous ai racontées. Les crimes me faisaient horreur, mais ne me surprenaient pas ; j'en sentais en moi-même la possibilité ; c'est même parce que j'en sentais en moi-même la possibilité qu'ils me faisaient horreur. Cette

à partir de : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE par Ernst Viktor ZENKER (1865-1946) traduit de l’allemand par G. Lepage, ancien attaché à l’Ecole Française d’Extrême-Orient et Yves Le Lay, professeur au Lycée de Lannion. Première édition allemande : 1926. Editions Payot, Paris, 1932, 528 pages. Polices de caractères utilisée : Verdana, 12 et 10 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’. [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage

inconvénient, parce qu'ils sont déjà séparés du commun des hommes par la pureté naturelle de leur âme. Pour moi au contraire, je crois vous l'avoir dit, je porte en moi-même le germe de tous les crimes ou presque. Je m'en suis aperçue notamment au cours d'un voyage, dans des circonstances que je vous ai racontées. Les crimes me faisaient horreur, mais ne me surprenaient pas ; j'en sentais en moi-même la possibilité ; c'est même parce que j'en sentais en moi-même la possibilité qu'ils me faisaient horreur. Cette

dit que, dans les circonstances où l'Islam est menacé, il est difficile de trouver une justification à la pratique isolée de l'éducation spirituelle. 0 soufis, mes bienfaiteurs ! Le verset 12 sonne l'alerte à l'homme éveillé et disponible pour le voyage. Comment cet homme pourra-t-il sans guidance divine découvrir la voie montante? S'il est laissé à ses instincts qui tendent à neutraliser et à rabaisser sa nature humaine, il perdra facilement ce qui le fait homme pour aboutir dans l'inhumain, dans

ainsi son chariot, tantôt à droite, tantôt à gauche, mais toujours vers sa destination. Plus le chariot allait vite, plus les roues du Plaisir et de la Douleur tournaient rapidement, reliées par le même essieu et portant le chariot du Désir. Comme le voyage était très long, notre voyageur s’ennuyait. Il décida alors de le décorer en le parant de beaux atours, et c’est ainsi qu’il fit. Mais plus il embellissait le chariot du Désir, plus celui-ci devenait lourd pour la Nécessité. Dans les virages et les

Sutherland demande à son chauffeur s’il a aimé le livre qu’il lui a offert. Le chauffeur répond qu’il n’a pas tout compris et D. Sutherland lui dit de se laisser porter sur le texte et que le passage où les soldats arrivent la mer après leur épuisant voyage est sublime. Immédiatement, le téléphile reconnaît L’Anabase de Xénophon et comprend toute la personnalité subtile et complexe du patriarche et devine les conceptions familiales et politiques de cet américain. Il est vrai que seuls les scénaristes