Voyage Au Bout De La Nuit Errance Ou Quête

la catégorie vague, mais pratique, des « néo-kantiens »). Il sait que le champ de la métaphysique n’est pas celui de l’expérience. Ce qui le requiert n’est donc pas directement le travail scientifique en lui-même, mais le substitut rationnel d’une quête de l’absolu. La science n’est que le moyen du développement de la conscience humaine : « ... la connaissance exacte de la nature a donné à l’homme le moyen de se découvrir lui-même. La connaissance de la vérité de soi se fait à travers la vérité

modification ou transformation (problème des sources) ou le développement (problème de l'amplification). Mais on peut aussi étudier à partir d'un texte et d'une étude par exemple imagologique la dimension étrangère d'un texte (lectures étrangères, voyages, correspondances, modèles etc...) d'une œuvre, d'une littérature. Dans les deux cas, lorsqu'il s'agit de textes, la lecture comparatiste tendra à se confondre, par moments ou dans sa visée, avec l'élucidation de principes de production, d'élaboration

total de la perte de l'être aim... convoité. Quelques heures plus tôt, sur AutreMonde... C’était comme une douleur. Un lancement insidieux du côté de son cœur. Si inattendu, si violent qu’il n’arrivait pas à le maîtriser. Cela le poignardait, jour et nuit, sans répit. Et cela le rendait fou. Il allait en mourir. Mourir d’amour, alors qu’il était l’ennemi public numéro un1 d’une demi-douzaine de planètes, n’était-ce pas totalement pathétique ? Magister se redressa. Sa robe d’un gris presque noir, tissée

présents ; dans certains cas, ils ne sont même plus vivants. Mais le véritable ennemi, celui qui nous menace tous, a plusieurs visages : c’est la colère et l’amertume que l’on porte chaque jour en soi, la peur et l’anxiété qui dorment à nos côtés la nuit. Nul besoin de voir l’ennemi en un autre – il est en nous. Nous nous tuons nous-mêmes. vii P o u r Q u o i PA r D o n n e r ? Dans le monde entier, les gens ont mal. Le tragique, c’est qu’ils se comportent comme s’il n’y avait pas d’issue

TABLE DES MATIÈRES Introduction 5 21 Conduire les grandes transitions 27 Flexibilité : cris et chuchotements Qui dit changement…, 30 • L’organisme vivant ou la tentation du chaos, 31 • Les vertus de l’ordre, 33 • Les apprêts du voyage, 34 29 Transitions : les voies de la réussite Exode et transition : même combat, 38 • Le leader communicateur, 44 • Le leader moteur de la transition, 45 • Les lois de l’équilibre, 46 • Les règles d’or du réseau, 47 3 5 Le talon d’Achille

croisades, 22 • Oser la sixième croisade, 23 2 Conduire les grandes transitions 21 27 29 Flexibilité : cris et chuchotements Qui dit changement…, 30 • L’organisme vivant ou la tentation du chaos, 31 • Les vertus de l’ordre, 33 • Les apprêts du voyage, 34 Transitions : les voies de la réussite Exode et transition : même combat, 38 • Le leader communicateur, 44 • Le leader moteur de la transition, 45 • Les lois de l’équilibre, 46 • Les règles d’or du réseau, 47 3 Construire une vision inspiratrice

dans 18 Nous étudierons les différences du rêve et de la rêverie dans un prochain ouvrage. Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 38 une mansarde. On y [29] retourne dans les songes de la nuit. Ces réduits ont valeur de coquille. Et quand on va au bout des labyrinthes du sommeil, quand on touche aux régions du sommeil profond, on connaît peut-être des repos anté-humains. L'anté-humain touche ici à l'immémorial. Mais, dans la rêverie du jour elle-même, le souvenir des

discours sur l’homme à l’orée de la deuxième moitié du XXe siècle que l’on attendait, mais l’analyse précise de la manière dont Les Gommes et La Jalousie font émerger, à travers un usage nouveau de l’objet dans le roman, les contours d’une humanité en quête d’elle-même – ce que le titre de l’article d’où est extraite la citation met en lumière à travers son chiasme : « Nouveau roman, homme nouveau », le nouveau roman comme mode d’expression ou de recherche d’un homme qui ignore encore qui il est. Dans

Villegoureix, pour la sincérité de sa présence et la fidélité de son amitié, pour ses encouragements permanents, ses discussions enrichissantes et pour le partage d’une culture extraordinaire dans bien des domaines, durant près de trente-cinq ans de quête partagée. Le grand professeur qu’il était se voulait instituteur, celui qui établit quelqu’un dans la connaissance. Qu’il en soit infiniment remercié. Je le dédie aussi à mes parents que j’ai sans doute attristé en refusant de suivre leurs traces d’enseignants

aucune expérience vraiment concluante, qui décide mon projet impossible et ridicule ; mais la similitude de la structure et des opérations du Singe est telle, que je ne doute presque point, si on exerçait parfaitement cet Animal, qu'on ne vint enfin à bout de lui apprendre à prononcer, et par conséquent à savoir une langue. Alors ce ne serait plus ni un Homme Sauvage, ni un Homme manqué : ce serait un Homme parfait, un petit Homme de Ville, avec autant d'étoffe ou de muscles que nous mêmes, pour penser