Vulgarité

l'amour se succèdent. II. LA PRÉCIOSITÉ DANS L’ENSEMBLE MORALE 1. Un besoin d'élévation La préciosité répond à un besoin d'élévation morale, un désir de grandeur. Ce mouvement se réfère aux valeurs héroïques et courtoises. Née en réaction à la vulgarité ambiante, la préciosité illustre les racines linguistique du terme précieux : elle se définit comme une détermination à donner de la valeur à sa personne et à sa vie. Elle suppose au-delà de cette volonté, un effort pour s'élever au-dessus du commun

la construction syntaxique : chaque strophe = une phrase sauf la 3e qui est une succession d’exclamatives. Il ne s’agit plus ici d’un souci de construction rigoureuse mais d’une manifestation du désespoir. 2/ Dissonance entre la beauté et la vulgarité ·Paysage maritime = repos, beauté calme, cf. : les albatros sont « indolents ». Mais : 1e fissure, rime mer / amers => évocation des malheurs liés à cette beauté trompeuse. ·Les compagnons deviennent des prisonniers. Différence entre « qui

en 1885 sous forme de feuilleton dans Gil Blas et dont l’action se déroule à Paris au XIXe siècle. "Georges Duroy,dit Bel-Ami,est un jeune homme au physique avantageux.Le hasard d'une rencontre le met sur la voie de l'ascension sociale.Malgrè sa vulgarité et son ignorance,cet arriviste* (*:ambitieux) parvient au sommet par l'intermédiaire de ses maitresses et du journalisme..." Pierre et Jean (1887-1888) Écrit d’un seul trait durant l’été 1887, Pierre et Jean est le quatrième roman de Maupassant

mœurs et le quotidien de la vie de province, où des êtres, qui n’existent que sous le regard des autres, sont fatalement gagnés par le rêve de l’idéal, Flaubert démontre avec une impassibilité violente, l’impossibilité d’échapper au poids et à la vulgarité du réel. Surtout s’agissant d’Emma, trop cérébrale, et surtout trop romantique dans ses effusions pour ne pas se laisser mortellement envahir par les malentendus qu’elle engendre en tentant de se construire une vie sur les chimères de l’univers des

la présente à Paris. Cette comédie connaît un grand succès et cela motive Corneille pour entreprendre une carrière théâtral. Entre 1630 et 1636, Corneille écrit cinq nouvelles comédies. Alors qu'on reproche au genre comique ses outrances et sa vulgarité, Corneille réussit à privilégier l'absence de grotesque pour privilégier la peinture des caractères et des mœurs. En 1635 il ecrit Médée qui est sa premiere tragedie. La même année grace à ses comédies il est engagé avec quatre autres auteurs pour

redoublement souligné par le chiasme et la présence de bougre. La septuple reprise et sa place soulignent la mise en valeur du mot. Le vrout qui le précède dans la dernière réplique de Mère Ubu ajoute un second mot grossier qui accentue la vulgarité du précédent. Cette vulgarité est présente aussi dans le lexique : fiole , cul (repris), dur à la détente. D'autres jurons émaillent le passage: Ventrebleu , et l'expression de par ma chandelle verte, constante chez Ubu. Ces deux jurons frappent par leur archaïsme

(1929), il souligne que le règne du social est avant tout celui de l'arbitraire. Mauss explique que certaines parentés sont sacrées et d’autre profanes, ce qui marque une différence de respect, les parentés profanes font preuve quotidiennement de vulgarité ; alors que les parentés sacrées sont respectées et ne subissent pas de plaisanteries. Ces faits sociaux ne peuvent pas être compris comme ça il est nécessaire de revenir à sa nature, c’est-à-dire à la hiérarchisation de la population, il n'aurait

Mars, le dieu de la guerre. On peut donc associé la guerre à la beauté, c’est un symbole fort de la civilisation romaine… C’est une des déesses ayant le plus de fonctions; c’est la déesse de la beauté, de l’amour pour les plus connues et de la vulgarité, du mariage, des courtisanes et la déesse marine pour ses fonctions moins connues. Ses attributs sont le miroir, la ceinture, la colombe (c’est son animal avec le bélier), la pomme d’or et la rose. Il y a beaucoup de légendes sur Vénus mais je

Tu penses si je le savais. C’est la plus jolie fille de la rue. J’éprouve un haut-le-cœur en poussant la porte. D’une fois sur l’autre, j’oublie à quel point je hais le McDonald. Cette odeur : graillon (Geruch von Bratfett), laideur et vulgarité mélangés. Pourquoi les serveuses se laissent-elles ainsi enlaidir ? Pourquoi porter cette visière insensée ? Pourquoi les gens font-ils la queue ? Pourquoi cette musique d’ambiance ? Et pour quelle ambiance ? Je trépigne, les gens devant nous

dans toute l’œuvre : Elle eût aimé que j’eusse dans ma chambre des photographies des monuments ou des paysages les plus beaux. Mais au moment d’en faire l’emplette, et bien que la chose représentée eût une valeur esthétique, elle trouvait que la vulgarité, l’utilité reprenaient trop vite leur place dans le mode mécanique de représentation, la photographie. Elle essayait de ruser et sinon d’éliminer entièrement la banalité commerciale, du moins de la réduire, d’y substituer pour la plus grande partie