Wayang

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de la cognition ? .............................................................20 Une résolution « sexuée » des équations distanciatrices .........................................................................................22 Les spectacles du Wayang de Java .........................................................................................................................22 Des styles cognitifs sexués…......................................................................................

à éviter : ne donnez ni ne recevez quoi que ce soit de la main gauche, cela est impoli, vous devez donner et prendre les choses avec la main droite. Ne mettez pas vos mains sur les hanches, lorsque vous parlez à quelqu’un, cette posture dans le « wayang show » est prise par quelqu’un qui est prêt à se battre physiquement. Ne mettez pas vos jambes ou vos pieds sur une table, lorsque vous êtes assis sur une chaise et que d’autres personnes sont assissent à cette table (considéré comme un geste arrogant

javanais et notamment l'usage religieux de cette langue. Il montre comment celle-ci classe les indivi dus hiérarchiquement entre eux aussi bien que par rapport à Dieu. Dans les milieux ruraux proches des marionnettistes, dhalang, du théâtre d'ombre, wayang, on est très sensible aux sons comme révélant une puissance latente intérieure à la langue, qui devient donc un véhicule du bhatin, de l'intériorité spirituelle. Selon Keeler {ibid. : 128), les mots, dans leur matérialité sonore, s'inscrivent dans

traversé toutes les époques sans prendre une ride et en s’enrichissant d’avantage. En passant de l’orient avec le théâtre nô du Japon, où le kabuki (pièce de théâtre né en partie du théâtre de marionnettes japonais) allant en Indonésie où le wayang kulit (théâtre d’ombres indonésien) est représenté à l’occasion de fêtes. Direction en occident avec la célébrissime commedia dell’arte italienne, ou notre Arlequin fait des siennes et laisse la place à une improvisation délirante ! Traversons l’océan

façon rigide. Marionnettes et théâtre dansé, en particulier Kathakali, ont également été très populaire à divers moments dans l'histoire de l'Inde. Ailleurs en Asie du Sud, le théâtre de marionnettes est la forme dominante, en particulier l'kulit wayang, ou des ombres chinoises en Java. Dans certains endroits, les marionnettes sont si appréciés que les acteurs étudier leurs mouvements à les imiter. Chinese Theatre Le théâtre chinois a commencé à se développer dans le quatorzième siècle était

en sa quête mystique. Dans les poésies érotiques du brahmane Kalidâsa (IVe siècle) et dans ses drames (L’anneau de Çakountala), le même lyrisme suave surabonde, qui reflète, mêlés, les beautés du monde sensible et le mystère intérieur. Dans le wayang-wong, les acteurs de chair copient les mouvements des silhouettes articu1ées. Le dalang ne fait plus office que de récitant, en marge du texte dansé. Au rythme du gamelang (orchestre à cordes et à percussion), combats, duos d’amour, métamorphoses

guerriers, Qianlong, vers 1780, Deutsches Ledermuster. On date les premières figurines qu'on a trouvé du IIe siècle avant JC. Les figures font environ 30cm de haut et sont composées de 8 à 12 pièces. Cet art de la marionnettes que l'on appelle le Wayang s'épanouie notamment à Bali. Tout cela est rapporté en France au XVIIIe siècle. Théâtre de Dominique Séraphin (pour le roi). Dominique Séraphin jouait des pièces notamment classique telle que Le malade imaginaire de Molière. En 1843 un manuel de théâtre

l’institution traditionnelle entre toujours dans cette logique. L’image ci-dessous temoigne la modernisation de la structure architecturale des chefferies traditionnelles. Photo N°4 : La vue de l’extérieure du Lamidat de Ngaoundéré. Cliché : Wayang Gaston, le 27 mai 2010 II- LES DEFIS A RELEVER 1- La neutralité des chefs dans le militantisme politique. Dans un système démocratique, la neutralité des chefs traditionnels dans a politique est indispensable. Selon C. N. Mback54 , on pourrait