Whyte Street Corner Society

du matériau recueilli soit vraiment le résultat d'une interaction authentique, non biaisée et reflétant un point de vue intérieur au monde indigène. W. F. Whyte, lui, nous montre qu'il a appris comment mener une observation participante efficace à travers les erreurs qu'il a commises sur le terrain, lors de son travail pour Street Corner Society (1955) : Omar Aktouf, Méthodologie des Sciences sociales et approche...(1987) 157 Bien sûr, je n'affirme pas qu'il n'y a qu'une seule bonne façon

METHODOLOGIQUES ET PRESENTATION DES CADRES SUPERIEURS A MADRID ......................................................................................................................................................... 130 Madrid within the Spanish economy and society......................................................... 130 Distribution of “cadres supérieurs” in the municipality of Madrid. ........................... 136 The 4 neighbourhoods selected.........................................................

role constellation Ils y traitent la manière dont les rôles professionnels et socio-psychologiques se répartissaient entre eux. • A partir de l’observation d’une bande de délinquants au moment de la Crise de 1 929, Williarn Whyte a rédigé le document Street Corner Society. Ses découvertes au sujet des comportements de cette bande et de son chef, suggèrent des rapprochements 30 intéressants en termes de rôle et de contenu d’activité, entre chefs de bandes et managers d’entreprise. Ma propre

d’économie politique de l’université. Weber est intéressé par la politique. Il rejoint une association de et en faveur des politiques sociales. C’est une très grande association qui est l’homologue d’un autre groupement de Grande Bretagne : la Fabian Society. Dans les deux cas, on a des visions socialistes mais non marxistes et des associations conduites par des universitaires. Weber pense que cet interventionnisme sera à même de renforcer la cohésion nationale, la nation allemande. Il est fervent

 Frazier, Black Bourgeoisie: the rise of new middle class in the United States, Collier Books, 1957. [35] M. Dear, « Social and spatial reproduction of mentally ill », in M. Dear, A. J. Scott (dir.), Urbanization and urban planning in capitalist society, Methuen, 1981. [36] S. Cattacin, « Why not “ghettos”? The governance of migration in the splintering city », International migration and ethnic relations, 2006, vol. 2   Chapitre V Usages, pratiques et rythmes des citadins Parler des usages – assez

travail social en débat(s). Paris : La Découverte. Valmalette, M. (2004). Chantiers Navals de La Seyne. Des luttes d'hier aux enjeux d'aujourd'hui. La Marseillaise, Dossier détachable, supplément à l'édition du 22 décembre 2004. Whyte, W.F. (2002). Street corner society. La structure sociale d’un quartier italo-américain. Paris : La Découverte. Remerciements D'abord, et avant tous les autres, À Nadia, Kamel, Oussama, Babouche, Lassima et ses enfants, Alexandre, Saddam, Leïla et Hakim, Pilar

4.2.3. George Herbert Mead (1863-1931) Il a élaboré la notion de « Self » au sens dans lequel on l'utilise ici. Il n'a pas écrit de livres mais des articles qui feront notamment l'objet d'un recueil paru en 1934 et intitulé Mind, Self and Society. Ce que fabrique l'esprit humain (mind), c'est l'internalisation des interactions. Ce sont ces interactions qui sont internalisées par chacun d'entre nous et qui vont fabriquer ce que nous avons dans nos têtes. Pour Mead, il y a une différence entre

forment, elles ont tendance à secréter des rituels initiatiques, ces rituels consistant couramment à démontrer qu’on est capable de surmonter les interdits relatifs à la violence. C’est la leçon d’un classique de la sociologie : le Street Corner Society de W.F. Whyte, dont les résultats ont été abondamment confirmés par bien d’autres études. Troisième mécanisme. Tocqueville relève dans sa seconde Démocratie en Amérique que Mme de Sévigné, une femme autant qu’on sache dépourvue de perversité, recommande

pourrait déconnecter des réalités empiriques dans lesquelles il opère. “One has to take what he [Polanyi] calls a substantive approach and examine the actual process through which the society provides itself with food, shelter, and other material goods, bearing in mind that this process is entirely embedded in society and not a sphere of activity that can be distinguished from, say, politics, kinship, or religion” (Ibid. p.11). Ainsi, les substantivistes préconisent d’observer le fonctionnement du

: celles des postes de douane. La société est le pseudonyme de la patrie. La sociologie européenne classique, comme celle [23] des pays en développement au XXe siècle, n'étudie que des ensembles mixtes : à la fois sociaux et politiques, à la fois society et polity. Et souvent les systèmes sociologiques ont joué le rôle d'idéologies d'intégration nationale. Tout récemment, la sociologie parsonienne, dernière grande construction de la sociologie classique, fut le miroir des États-Unis à l'apogée de