Wilhelm Müller

I-LES SCIENCES AVANT LE XVIIIe SIECLE L'homme pense son environnement depuis la nuit des temps, comme en témoignent les fresques préhistoriques. Mais ce n'est que quelques siècles avant l'ère chrétienne, tout au plus un millénaire, qu'a commencé à se former une véritable pensée scientifique, au croisement de diverses traditions : grecque bien sûr, mais également mésopotamienne, égyptienne, voire indienne ou chinoise. Le besoin de connaissances de l'homme est croissant au fur et à mesure du temps

Etre soi-même, c’est être un individu différent des autres personnes. Ainsi impossible de me confondre avec un autre mais aussi impossible de ne pas savoir que je suis moi car je sais que je ne suis pas un autre ni pour les autres ni pour moi. Apprendre à être soi-moi, c’est d’abord ne pas être soi-même et, suite à un apprentissage pouvoir l’être ; ce qui présuppose qu’on puisse se connaître. Normalement, être soi-même n’exige aucun apprentissage, ça s’impose comme une évidence ; on ne peut pas

attacherons à étudier la philosophie de l’optimisme de Leibniz et à découvrir de quelle façon celle-ci a été critiquée dans le conte de Voltaire. Nous allons donc d’abord voir ce que c’est que la philosophie de l’optimisme de Leibniz. Gottfried Wilhelm Leibniz est un philosophe et mathématicien qui a vécu dans le XVIIe siècle. Une partie de sa philosophie était la théorie que Dieu avait créé le meilleur des mondes possibles. Le raisonnement qu’il a utilisé pour soutenir cette idée était rationaliste

Mélanie et Raphaël deux amis font du shopping, et entrent dans une librairie. Raphaël demande à Mélanie: «-As-tu ce livre, Micromégas De Voltaire ? -Euh... En réalité je l'ai commencé mais il ne m'a pas plu du tout, je trouve que l'auteur se sert trop de son livre pour dénoncer ses idées !» Raphaël paraît étonné: «Et bien, c'est ce qui donne un sens au roman, c'est un peu comme dans Candide de Voltaire» Mélanie réponds alors qu'elle na jamais lu ce roman, Raphaël lui propose de le

Document A Jugement de Salomon 5 10 15 Alors comparaissent deux prostituées devant le roi. – Pardonne-moi, mon maître, dit l’une. J’habite dans la même maison que cette femme et c’est là que j’ai accouché. Or, le troisième jour après mon accouchement, elle aussi a accouché. Nous étions ensemble et il n’y avait personne d’autre que nous deux dans la maison. Le fils de cette femme est mort une nuit parce qu’elle s’était couchée sur lui. Elle s’est levée au milieu de la nuit, elle a pris

Dissertation sur Candide ou l'optimisme de Voltaire Sujet: Réduire Candide à un conte initiatique vous semble t-il juste? ______________________________ Durant la période du XVIII ème siècle des évènemments historiques ont engendrés beaucoups de pertes humaines spécialement la guerre de 7 ans opposant la France à la Prusse et le tremblement de terre à Lisbonne en 1755, c'est derniers ont ammenés Voltaire à continuer de se battre contre . C'est ainsi qu'il donna en 1759 naissance à Candide

Commentaire littéraire I. La place de ce passage dans l'œuvre : de l'illusion à la désillusion Candide a été "chassé du paradis terrestre" : référence à Adam de la Genèse. Cette phrase est annonciatrice de la suite de l'œuvre puisque Candide, chassé du château considéré comme le paradis, va connaître la réalité du monde et de ses malheurs (souffrance, douleur, travail). "pleurant, levant les yeux au ciel" : Candide regrette son éviction du château. Nous avons le champ lexical de l'épuisement

Candide   " Sa physionomie annonçait son âme. ". Voltaire nous décrit Candide comme un personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss, le précepteur du château. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter quelque moquerie de sa part. Naïf et

Texte de Leibniz, extrait de Nouveaux Essais sur l'entendement humain Préparation : Vérité particulière, individuelle et générale Sens ; nécessaires aux connaissances actuelles Ne donnent que des exemples Vérité particulière et individuelle Plusieurs exemples : vérités générales Ex. : le décours de 24 heures, vrai ici, faux ailleurs Tromperie, croyance Ex. : soleil, une vérité non nécessaire Seule utilité des sens : se questionner Vérité nécessaire - nécessité universelle -vérité nécessaire et universelle

Voltaire est un écrivain et philosophe français du XVIIIe siècle, siècle des Lumières. Il publie en 1747 Zadig ou La Destinée, un conte oriental philosophique. Le texte proposé est un extrait du chapitre 18 de l'œuvre intitulée  « L'Ermite » allant de la ligne 129 « Ce fut chez une veuve [...] » à la ligne 189 «  [...] Prend ton chemin vers Babylone. ». Dans ce chapitre, Zadig rencontre un Ermite sur les bords de l'Euphrate, d'où le titre du chapitre, et le suit chez divers hôtes. Dans l'extrait