Xviii

litteraires aux XIXème siècle. | Dates importantes : • 1802 : Bonaparte consul à vie.• 1804 : Napoléon Ier empereur (jusqu’en 1814).• 1814 : Napoléon abdique, Louis XVIII arrive au pouvoir (Restauration).• 1815 : Les « Cent Jours » : retour de Napoléon au pouvoir, puis retour de Louis XVIII (Seconde Restauration).• 1824 : Louis XVIII meurt, Charles X est roi de France jusqu’en 1830.• 1830 : Charles X abdique, Louis Philippe est roi de France (Monarchie de Juillet).• 1848 : la IIe République est proclamée

consistant au tissage des fibres végétales sur un cadre en bois afin de former des assises ou des dossiers pour les sièges * Le XVIII° (Régence, Louis XV, transition, Louis XVI, directoire et consulat) : * - régence=transition * -développement des sièges carrés * -favorise la sculpture sur bois (souvent dorée à la feuille d’or) * -dans le XVIII°, sous Louis XV, développement des courbes et contre courbes et l’utilisation intensive du bronze doré * -rocaille ou rococo

sous-parties au sein desquelles sont développés plus profondément les thèmes proposés en tête de chapitre. Roger Chartier se concentre sur une période bien déterminée, celle qui précède la Révolution française, c’est à dire les quatre premiers cinquième du XVIII ème siècle, mais il ira chercher dans le XVII ème finissant pour évaluer quelques aspects de la désacralisation monarchique et de l’effacement de la représentation symbolique. L'auteur montre, à travers l'évolution des attitudes et des pratiques, qu'il

L'Europe entre restauration et révolution (1814-1848)ILa restauration de la monarchie à partir de 1815 et le congrès de VienneALe rétablissement de la monarchieBLe congrès de VienneCUn nouvel ordre européenIILa Restauration en France de 1814 à 1830ALouis XVIII au pouvoirBLes clivages politiques sous la RestaurationCLe règne de Charles XIIILa monarchie de Juillet en France de 1830 à 1848ALes insurrections de 1830BLe règne de Louis-Philippe1L'établissement d'une monarchie constitutionnelle : la Charte de 18302Les

devienne l'autel de la liberté. » Problématique: De quelle manière les chamboulements architecturaux et picturaux subis par l'église St Geneviéve reflètent ils les bouleversements politiques et les differents régimes qu'a connu la France à partir du XVIII ? 1. De St Geneviève au Panthéon, symbole du passage de la Monarchie catholique à la République athée. A) Une construction parsemée d'embuches. (1744-1790) B) L'église devient un temple républicain. (1790-1885) 2. Une construction qui évolue

s’il ne fait pas rire aux dépens de cet amour toujours vertueux et sincère, il charme par la précision de son enquête. *Du dramaturge Marivaux est né le marivaudage, style où l'on raffine sur le sentiment et l'expression d'amour, de galanterie. *Au XVIII, les grands auteurs sont Rousseau, Montesquieu, Beaumarchais, ou encore Diderot. *Le genre de la tragédie a pour beaucoup disparu au XXème, en effet la tragédie est désormais devenu depuis longtemps un passé mort, ce gisement d'inspiration désormais

TD dissert charteEthan PESQUER sur 1 3 « L'Ancien Régime moins les abus ». Il s’agit d’une citation de Louis XVIII qui permet de nous faire comprendre les intentions de son nouveau régime politique mis en place sous la Restauration. L’Ancien Régime étant basé sur la monarchie, la restauration souhaite se placer de façon éloignée de régime. Donc un régime ou les pouvoirs ne sont pas concentrés au sien du même homme de façon héréditaire. Est-ce vraiment le cas ? Cela s’apparenterait à un régime

civilisation occidentale à travers le rejet des valeurs qui l’éclairent depuis le XVIII° : raison, tolérance, individualisme. N’avons-nous point, en poussant à l’extrême ces trois piliers, oublié leur vraie finalité : le bonheur des hommes, la fraternité universelle ? Je vous propose donc une réflexion articulée en trois points : - rappeler le contexte qui a permis l’émergence des idées philosophiques du XVIII° ; - montrer que les fondements de ces idées poussées à l’extrême ont provoqué l’exclusion

dans les théories intuitionnistes de la connaissance où la contemplation directe est considérée comme la forme achevée du savoir. Mais l'usage habituel est plus lâche, et s'en tient à la comparaison approximative du «voir» et du «connaître».   Au XVIII e  siècle, le sens de cette expression est déterminé par la distinction, issue de la théologie chrétienne, entre la lumière naturelle et la lumière surnaturelle. Deux règnes (ainsi chez Leibniz) ou deux ordres étaient traditionnellement distingués:

Sénat vote sa déchéance. Louis XVIII, considéré comme l’héritier légitime du trône est appelé à reprendre sa place par le Sénat. Le roi accepte de revenir au pouvoir mais refuse de se soumettre à la constitution sénatoriale le 6 avril 1814. Il souhaite, en quelques sortes, « sauver la face » tout en sachant bien qu’il ne peut pas rétablir la France d’avant 1798. Il élabore une commission dès son arrivée à Paris et la charge de rédiger un nouveau texte. Louis XVIII se garde bien de ne pas utiliser